文档介绍：《黄帝内经》养生理论研究概述【关键词】 《内经》养生理论概述《内经》是我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍,它较系统地阐述了养生防病的原则与方法,其中的养生理念,为中医养生学奠定了坚实的理论基础。本文就近10年国内医学期刊中关于《内经》养生思想理论研究成果综述如下。 1《内经》养生理论的哲学渊源  《周易》哲学思想对《内经》养生理论的影响  刘霞[1]认为,《内经》参照和汲照《周易》阴阳对立统一学说,探讨人体和生理活动和病理变化,认为人体是由许多阴阳对立的双方构成的一个复杂系统。把调理阴阳平衡作为养生的总原则。另外,《周易》的“防患于未然”的预防观、“天人合一”的整体观在《内经》也可寻到踪迹。《周易》与《内经》的共同特征,都充分体现着唯物辨证法思想,是我们中华民族宝贵的精神财富。 《内经》养生理论的影响  尹亚东等比较《道德经》和《内经》的文字及意蕴,认为以“天人相应”为指导,以顺应自然为原则,重视“养神”和“养气”的《内经》养生思想是老子《道德经》养生思想的延续和发展。陈力认为,顺应天道、无为不争、见素抱朴、致虚守静是《老子》的基本哲学思想,而顺应四时阴阳、节制嗜欲、清虚养神是《内经》所述养生的基本原则。 2《内经》养生原则  ,调神第一  党炳林认为,形指形体,神指精神情志。形统于神,神明则形安,养神以统形,神旺可通过清静宁神、积精养神、四气调神、修性怡神等达到。形神兼养,神为首务,神明则形安、神为生命的主宰,所以中医养生观以调神为第一。 ,顺时为先  虽然《内经》作者并没有直接提出整体观念,但以“天人合一”的思想涵盖了其综合调摄的养生主旨。孙松辉认为,顺时养生就是按照自然界阴阳消长的时间性、规律性变化,采用与之相应的养生方法。顺时养生既是原则又是方法,如《内经》中“服天气而通神明”、“顺四时而适寒暑”、“春夏养阳,秋冬养阴”等为中医养生学的发展作出了积极的贡献。 3《内经》养生方法  ,顺应四时  顺应自然界四时不同季节气候变化,进行养生调摄,对预防疾病,保持健康,具有重要的指导意义,故“顺时养生”为养生方法之首。①春夏养阳,秋冬养阴。《素问·四气调神大论》提出:“…春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。”后世对此语理解多有发挥,但公认其为顺时摄养所必须遵循的基本原则。任占敏等认为“春夏养阳,秋冬养阴”的根本思想是提示人们要顺应四时阴阳。阴阳四时不仅是自然界万事万物变化的纲要,也是人类生命活动、养生防病的根本。②虚邪贼风,避之有时。《内经》提出要适时避邪,既使正气充盛,对外界的致病因素亦是避之为妥。正如《素问·上古天真论》所言:“虚邪贼风,避之有时”。这种积极防御外邪的防病保健思想,对后世“预防为主,防法结合”的医疗方针有指导意义。 ,和调情志  《内经》养生理论强调精神的调摄,认为必须保持身体和心理两方面的健康,达到“形与神俱”,才能“尽终天年”。这种神形统一的整体观,是精神养生和心理治疗的理论基础,且已经被现代医学心理学所肯定[10]。①顺时调神。《内经》养生理论认为,人体的神志变化应与四时之气保持一致。《素问·四气调神大论》提出:“春三月,……生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚……夏三月,……无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外……秋