文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse证悟者的心要口诀——历代噶举祖师教言录文字整理:菩提法灯    来源:华人宗门实修法本《噶举祖师教言》笔记书  无上正等正觉的佛陀,所宣说的一切经典,无不是在讲说调伏自心的方法,因此,向自心打商量并且去观照,才是最重要的。              ---第一世噶-玛-巴杜松钦巴  首先,让不安定的心安定;  中间,让安定的心稳固;  最后,让稳固的心发挥功用——这样的口诀,是最要紧的。                          ---第一世噶-玛-巴杜松钦巴  听闻的智慧,要能认识烦恼;  思维的智慧,要能降服烦恼;  禅修的智慧,要能根除烦恼。              ---第一世噶-玛-巴杜松钦巴  弟子的镜子是上师,  弟子自心所有的,也会显现为上师身上所有的。  总之,如果不想着上师的功德,只想着上师的过错而不尊敬,这样就没有出离轮回的方法。                            ---第一世噶-玛-巴杜松钦巴  就算有口诀还不够,修持才是最重要的。  总归而言,当临终时睡在自己的卧铺,吞下最后一口饭,亲友们围绕身旁,呼吸或长或短的喘着气时,要能作到由光明走向光明,从喜乐走向喜乐,让本尊空行前来迎接。                                  ---第一世噶-玛-巴杜松钦巴  有怎么样的弟子,就会有怎么样的上师阿闍黎,  无边十方国土哪里有各种具缘的弟子,上师就会生往那里,  由于获得生死自在的上师阿闍黎,对于各种弟子来说,是不可能没有意义的,  所以,直至未来的边际,上师会不断地为弟子而来,  因为上师的心,即是金刚总持的心。                      ---第二世噶-玛-巴噶-玛-巴希见地,就是显相与空性无二无别;  修持,就是无漏的法身;  行持,就是无碍的本智;  三昧耶,就是清净无垢;  果位,就是“自心即佛”。                      ---第四世噶-玛-巴若佩多杰  不要看别的地方,就看着自己的心,  当你看着自心的时候,看不到任何能见的相,  所谓的见地呢,就是了解真的没有“能修”和“所修”。                        ---第五世噶-玛-巴德新谢巴  仅只是一个法脉不能调伏所有的众生,佛陀依着众生各自的意愿给予眷顾,自身对于自己的法脉若能如法而行,这就可以了。                        ---第五世噶-玛-巴德新谢巴  痛苦时想起佛法,不算真实;  幸福时想起佛法,那才是真实的。              ---第八世噶-玛-巴米觉多杰  如果一个弟子,对他所皈依的具德上师生起了想解脱轮回的真实信心,那么,即使有人毁谤这位上师,他是不会生起贪着或瞋恨的。如果有这样之心生起,表示他并没有真实的信心。  因此,一旦生起“依靠法与上师,就能得到解脱”的信心,即使遇到让自己和他人生起烦恼的因缘,自他烦恼只会完全平息,  除此之外,再不会有其他情况。                        ---第八世噶-玛-巴米觉多杰  能直接利益到众生是最好的。如果做不到,间接的利益众生,不伤害众生,而尽力去说法、思法、修法