文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse上盘             头顶至项部为上盘,包括眼、耳、鼻、口、舌、齿、下颚面部等部位。上盘是领着全身运动的机构,分别介绍如下: 项:头顶正中的百会穴是顶劲的中心,应当虚向上领,如同悬起来一样。顶劲领好,则全身轻灵,拳歌所谓“满身轻利”的意思。眼是传达思想、指挥动作、观察情况的功能。应当平视的注意力,应当以假设对手的方向为主。也就是步法前进的方向。眼法是有进无退的(所以退行的步法,如倒卷肱,仍劲的轴心,身转而眼法不变,则外柔而内刚,由于身转而劲向劲而不丢。当然劲的丢、顶与全体的缠法配合,还有以乃虚实转换在内劲方面的。关键所在,学者应当特别重视眼法,至于眼法应以步与身法的配合也有顺逆及眼法与刚柔、丢顶的关系。前人未曾,系我从实践中存取发现,是否正确尚待研究。耳:而应辅助目光所不及见之处,要经常注意听身旁及身后,练拳时心静身专,耳自聪敏,身后略有响动,便可察觉。鼻:鼻主呼吸,呼吸应当细匀深长,所谓“调息绵”。口:口唇应自然闭住,不可张开。当发劲时,可以用口吐气,或发声以加强发劲,但不可以口吸气。因寒气深入肺部,容易引起咳嗽。齿:应自然合住,但不可作咬牙切齿之状。舌:应平贴上颚,则口不干,亦不会多出津液。有的主张用舌尖抵于上颚,舌下津液生出,随时咽下。我认为不合练拳时的需要。因为一方面全体运动,一方面又咽津液,就会影响气的呼吸运行。最好是不用“抵”法,而用“平贴”法为宜。下颚:应微向内收,则项易竖直,顶劲亦正。不然,就会出现扬头之弊项:应竖起来,但不可用力而僵硬,以免失去灵活性。面部:应当严肃而活泼,有的偏于呆滞,还有人宣传某拳师当练拳时面部显出冷笑或怒容,以表现威力,我认为还是宜怠,应当避免。中盘             脊背、胸、腰、腹部为中盘。中盘的劲多为腰劲,既要松开,又不可软而无力。因为腰如车轴,是在顶劲的带领和眼法的指挥下,而因势左右旋转,以推动手足进退变转的枢纽。它的运动是属于身法的,身法应以中正为主,但不是外形的中正,不是静止的中正,而是在旋转运动的中正,主要是保持人体重心平衡的中正。至于两肩臂到手部本应附于中盘,因手法变化较多,且可上中下兼顾,另文专讲。脊背:要随着顶劲的虚向上领与竖项的同时,脊背向上拔起来,骨节既要对正,又要自然松开。胸:胸部应作到“含”字,含的意义和形状要如同一口钟(古代的钟)悬起来一样,外圆而中空。、这样,肺部才能不受压迫,而呼吸深长,增强肺活量,以吐出氮气,纳入氧气。我们对“含”字的解释,可以用口含食物的形状来体会,不可误解为向内收敛,更不可误将“拔背”的拔字解为向后方拔。那样,就形成了驼背现象,与挺胸的形状同样是错误的。因为它都会影响肺部的自然呼吸。腰:腰部系人体上下的枢纽,应随势旋转,以适应变化的方向,达到得机得势的要求,所以既要“不偏不倚”又要左右转动。拳论所说“忽隐忽现”(向左转则左隐而右现,反之,则右隐而左现,是指腰部转动的现象,不是戴白的中正)。但是在静止时虽应保持中正,当运动时,特别是在变化方向的身法较大时,亦可以用螺旋形的运动向前、后、左、右斜转,如同我们骑自行车当转弯时,自己虽感觉中正,而旁观则见向内倾斜。因为这时,必须有向心力,才能保持人体(物体)重心的平衡。不过在这种形势下,顶劲必须加强中正地上领,而裆部松沉,膝部一提一落,上下相随地配合适当,才能符合正中富斜,斜中富正的要求。至于腰的旋转角度,则应以腿为准,与眼同方向转到胸口与眼对齐,相反时则以肩对眼所注视之处。腹部:从胸口到脐上为腹部,要求则自然松静,符合拳歌所谓“腹内松净气腾然”的要求。一,太极拳发明的源流    ,请问张三丰是何时何代人?是何省何县何村人?他的子孙们叫什么名字?在社会上何人练的是张三丰发明的太极拳?据我所知现在社会上流行的太极拳只有四大家:即陈,杨,吴,孙式.    陈式太极拳发明于洪武七年,余始祖陈卜公由山西省洪洞县迁至河南省温县陈家沟村,陈沟背负一岭,名为青风岭,彼时岭上藏匪甚多,打家劫舍,人不能安居乐业,余始祖陈卜公采取易经阴阳之理,皇帝述问,针灸大全三部书编成一太极拳,在村中设武学社,教青年们练****保卫桑梓,----字品三,编的太极拳图画讲义四卷中,故不赘述.    明末清初时,余九世祖陈王庭功夫纯厚,拳艺深入化境,对陈式太极拳精益求精,教有名弟子蒋发,王庭公年老遗像蒋发侍立,现此像尚留.    清道光年间,余十四祖陈长兴,拳艺高超,编著太极拳十大要注,太极拳点头篇,,无论如何推旋,拥挤,凡近其身者,如水冲石,不抗自退。脚步丝毫不动,人称为牌位先生。教有名弟子河北省杨露蝉,数百年来,