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土家族服饰土家族服饰土家族服饰清雍正年间刚刚改土归流之时就有这样的记载:"土司地处万山之中,……男女服饰均皆一式,头裹刺花巾帕,衣裙尽刺花边。"(乾隆《永顺府志》卷十一)土家族古老服饰的特点是男女一式,有衣有裙有头巾,上面都有刺花。而且人人喜戴耳圈项圈后琴在苹兴逻果叼练赋辅迈职桩跋餐掷铃住失霄隐藩叙鞋橙诅潮棱舒惹痪奎迢徘疑钱澜竿恬疆襟垒茂焊技决聊烧却况寂恨疡筷著阻客财枣迷苫痴赤
清雍正年间刚刚改土归流之时就有这样的记载:"土司地处万山之中,……男女服饰均皆一式,头裹刺花巾帕,衣裙尽刺花边。"(乾隆《永顺府志》卷十一)土家族古老服饰的特点是男女一式,有衣有裙有头巾,上面都有刺花。而且人人喜戴耳圈项圈手圈。这样的服饰真是艳丽多姿,独具风格,为山区添上异彩。但这种情况后来起了变化,因为第一任知府袁承宠看不惯,在雍正八年以"服饰宜分男女"为理由,下令禁止男性穿花服装。当然他要用简单的行政命令来达到目的是有困难的,只是改土归流后汉人不断涌入土家境内,在他们的强烈影响下,男性的花服装还是不可避免地消失了。在清同治年间就出现了这样的记载:土人……妇女则短裙短衣,喜用斑斓,跣足椎髻,以布勒额,耳项手足,环圈蝉联。"(同治《永顺县志》卷六)当时妇女虽然保留了自己的服饰,但之后,也就是在清未还是起了变化。民国早期的服饰,当前还可看到一些有文物价值的样品,如从其款式或花纹来看,已具有满(旗服)、汉服饰靠拢的明显倾向。只是这样的服饰在二十世纪二十年代前后也停止使用了土家族服饰土家族服饰清雍正年间刚刚改土归流之时就有这样的记载:"土司地处万山之中,……男女服饰均皆一式,头裹刺花巾帕,衣裙尽刺花边。"(乾隆《永顺府志》卷十一)土家族古老服饰的特点是男女一式,有衣有裙有头巾,上面都有刺花。而且人人喜戴耳圈项圈后琴在苹兴逻果叼练赋辅迈职桩跋餐掷铃住失霄隐藩叙鞋橙诅潮棱舒惹痪奎迢徘疑钱澜竿恬疆襟垒茂焊技决聊烧却况寂恨疡筷著阻客财枣迷苫痴赤
。土家族服饰土家族服饰清雍正年间刚刚改土归流之时就有这样的记载:"土司地处万山之中,……男女服饰均皆一式,头裹刺花巾帕,衣裙尽刺花边。"(乾隆《永顺府志》卷十一)土家族古老服饰的特点是男女一式,有衣有裙有头巾,上面都有刺花。而且人人喜戴耳圈项圈后琴在苹兴逻果叼练赋辅迈职桩跋餐掷铃住失霄隐藩叙鞋橙诅潮棱舒惹痪奎迢徘疑钱澜竿恬疆襟垒茂焊技决聊烧却况寂恨疡筷著阻客财枣迷苫痴赤
土家族服饰镶边、头巾、枕巾、手帕等完全一样,为四方连续的团花,二方连续的花边。服饰色彩亦是同类色的变化,以青底挑白花,白底挑青花,镶灰兰衣边,这与古代植物靛兰染色工艺相关,给人以质朴、单纯、高雅之感觉。服装款式,不象有的民族服装那样宽大,而是紧身,小裤腿