文档介绍：现代文阅读答案中国古典诗歌的美感特质与吟诵叶嘉莹阅读下面的文字,回答问题。中国古典诗歌的美感特质与吟诵叶嘉莹中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色。说到作诗,一定是“情动于中而形于言”,即看到外界的景物情事使内心感动,然后用诗歌表达出来。所以说,人心是不能够死的。辛弃疾有两句词:“一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄。”意思是,每一棵松树、每一根竹子都是我的朋友,山上的一只鸟、一朵花都是我的弟兄。人就要有爱惜和关怀宇宙万物之心。到了南北朝,钟蝶说:“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。”他认为天地间阴阳二气的运行感动了万物,万物的生长变化又感动了人心,引起人性情的摇荡,而借以表现这种感动和摇荡的最好方式就是诗歌。所谓心与“外物”的相感,乃是兼有外界时节景物(物象)与个人生活遭际(事象)二者而言的。使人心动的,除了外在的、大自然的景物外,人世间的死生离别的现象更加使人心动现代文阅读答案中国古典诗歌的美感特质与吟诵叶嘉莹。如杜甫写在天宝乱离年间的诗歌:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”如果看到沿途有饥饿冻死的人,难道不会关心吗?所以,这就是我们学****作诗的一个真正的动机和兴起。学****诗,不仅使人心不死,更可以使人对宇宙万物、社会有一种关怀。从周朝开始,我们中国人就非常注重诗歌的吟诵。《周礼》中曾记载:“大司乐……以乐语教国子,兴、道、讽、诵、言、语。”这里“兴”指读诗时应具有一种感发的能力,就是“心”现代文阅读答案中国古典诗歌的美感特质与吟诵叶嘉莹。只要心动,就会兴发,就有感动。因此,教学应先要培养出一种兴发感动的能力。“道”就是引导的意思,是指对于感发指向的一种导引以及告知诗歌所表达的意思。为了达到对诗歌可以随时随地地感发,并且可以灵活自如运用的目的,于是又提出了“讽”与“诵”的要求。古人云:“倍文曰讽,以声节之曰诵。”就是说诗不但要背,且读诗时还要有节奏。因为吟诵的时候,感情是随着声音而活动的;随着声音的韵律,有一种感情在内心徘徊流动。当有了背读吟诵的训练后,就可以有“言”和“语”的练****了。“发端曰言,答述曰语。”“言”和“语”是引用诗句以为酬应对答的一种练****举一例说明:晋国公子重耳被其父宠爱的一个姬妾所害,遂周游列国,见到秦国穆公现代文阅读答案中国古典诗歌的美感特质与吟诵叶嘉莹秦穆公背《诗经》中的一段诗,重耳也背一段诗,两个人就此结成盟友。秦穆公送公子重耳回国做国君,还把女儿嫁给他。这种以诗对答便是“言、语”。将诗歌吟诵用于外交,即“言”;用诗回答,即"语”。由此可见,在中国古典诗歌的教学训练中,吟诵所占有的重要位置,以及其源流之久远悠长。(有删改)下列关于诗歌“情动于中而形于言”的表述,不符合原文意思的一项是诗人看到外界的景物,引起了一种内心的感动,然后用诗歌的形式将这种感动表达出来,进而成为能够“情动于中而形于言”的诗作。要想做到“情动于中而形于言”,人心是不能够死的。只要有爱惜和关怀宇宙万物之心,就可以写出佳作。辛弃疾的“一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄”这两句词充分体现了“情动于中而形于言”的特点。钟蝶认为诗歌是万物的生长变化感动人心,引起人性情的摇荡的表现,也表明了“情动于中而形于言”的内涵。【答案】B【解析】“只要……就