文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse中国的静文化   从哲学上来说,一静一动构成了整个世界及其它的过去、现在和未来。动和静是事物存在的两种形式,本身并没有什么高低贵贱之分,或静或动,自有其内在规律在起作用。但是,对这一对兄弟,中国人似乎更钟情静一些,经过几千年的发展,喜欢静、追求静成为了中国人的普遍心态。在灿烂的中国文化中,“静”牢牢占据着统治地位,不可撼动。一   中国文化的主流且能普遍反映人们精神发展的当属诗文。中国诗歌有一个特征就是多抒情诗而少叙事诗,从流传的诗文中我们可以明显地感觉到诗人(乃至国人)的精神世界,而对静的描述、表现乃是中国历代诗文中的一个重要内容。我们只要品味一下这些诗歌,就知道人们对静是怎样的一种态度了:入若耶溪王籍       艅艎何泛泛,空水共悠悠。阴霞生远岫,阳景逐回流。        蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。此地动归念,长年悲倦游。   在诗人笔下,若耶溪是幽静的:空水悠悠,云霞出岫,蝉噪鸟鸣。幽静的若耶溪也确乎是诗人所喜欢的。但是诗人没有直接去赞扬这种幽静,而是以巧妙的笔法来表现:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,这两句诗之所以千年来被人们交口称赞,就在于它不仅仅告诉了人们一个事实,这里是一个幽静的王国,而且更重要的是表现了诗人对幽静的欣喜,一个“逾静”,一个“更幽”,显现出诗人的乐不可支和沉醉了。诗中运用反衬的写法,即以有声写无声,以动景写静景,确实比直接说这里幽静要好得多。诗人为什么如此喜欢这里的幽静?他在诗的最后明确地说了出来:长年悲倦游。看来,诗人喜欢静是有着深刻原因的。静夜思李白       床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。   李白是一个很不愿受到拘束的人,其人、其诗都是豪放不拘的。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”、“安能摧眉折腰事权贵?使我不得开心颜”就是他留给人们心目中的形象。但是,豪放只是李白的一方面,在夜深人静的时候,诗人便变得那么不豪放了,而是显现出其本性的另一面来:在如霜的月光下,诗人享受着静谧,思念着家乡,真如他所说的,将思念通过明月,带到遥远的故乡。静带给了他很多很多,既有写作的灵感,又有灵魂深处对故乡和亲人的思念。豪放之大家苏东坡既有“大江东去,浪淘尽千古风流人物”铜琵琶、铁绰板的咏唱,也有“不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”的深深感叹。两位大诗人的创作实践告诉我们,世上很难找到一个彻底的豪放者,婉约似乎才合乎更多人的本性,就如辛稼轩,也在豪放的同时写出了赞扬静谧的诗句:明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。乡村、月夜、清风、鸣蝉构成了乡间特有的宁静的画面,而诗人对这种风光的喜悦溢于言表。这好像与他“醉里挑灯看剑”的壮志不相符合,却是真实的伟大的诗人——辛弃疾的一部分。诗经·静女        静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。        静女其娈,贻我彤管。  彤管有炜,说怿女美。          自牧归荑,洵美且异。  匪女之为美,美人之贻。    一首意境很美的小诗,给我们展现的是一种美好的爱情。诗人给我们描绘的是一个热恋的男子的火热的情感,但这里没有冲动,没有叫喊,没有疯狂,一切都是静悄悄地发生着,有的只是一种内心的喜悦和幸福的甜蜜。诗中我们可以看到的是寂静的城隅、发出亮光