文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuseForpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse罿古镇磁器口薆——重庆文明发达的缩影***重庆磁器口是千年古镇,号称“小重庆”。民间还有“先有磁器口,后有重庆城”的说法。古镇磁器口有12条街巷,街道大多是明清建筑风格,街道由石板铺成。在上世纪60年代,沿街店铺林立,码头更是万商云集,拥挤不通,嘉陵江中上游农特产也在此中转集中,每天都有几百艘船进出码头,一片繁忙景象。镇上建筑极具川东民居特色,石板路与沿街民居相依和谐,房屋结构多为竹木结构,穿斗夹壁或穿半木板墙。沿街铺面多为一进三间,长进深户型,铺面后房一般为四合院,为商贾大户居所。雕梁画栋,窗花户棂图案精美,做工精巧。磁器口历史文化底蕴丰厚,是重庆历史文化名城极其重要的组成部分。巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、红岩文化、民俗文化各具特色:有古朴粗犷的巴渝遗风,有古风犹存的茶馆,有历史传承的码头文化;有佛、道、儒三教并存的九宫十八庙;有正气凛然的红岩志士抗战遗址;有独具特色的川剧清唱、火龙表演。“一条石板路,千年磁器口”,其鲜明的民族和地域特色显示出旺盛的生命力和强大的吸引力,1998年磁器口被国务院确定为重庆市重点保护历史街区。2010年6月,磁器口当选为第二届“中国历史文化名街”。这也是我国西部地区首条当选的名街。螂磁器口与重庆的文明发达密切相关,是重庆文明发达的一部缩影。莂艿一、大禹娶涂山,会诸侯于歌乐,建“慈溪”蚃磁器口最早的名字应当叫“慈溪”。当年大禹治水,最险最艰苦的工程是疏通三峡,打开夔门。他在重庆涂山娶涂山氏女为妻生下儿子启。因为工程紧张,仅留下四天,后来“三过家门而不入”,终于打通夔门,疏通九河,治水成功。成功后在磁器口附近的歌乐山召开庆功会,歌乐山因此得名。诸侯载歌载舞歌颂大禹的圣德和丰功,同时也颂扬涂山氏女的贤德。因此把现名清水溪的小溪定为“慈溪”,在“慈溪”汇入嘉陵江的地方筑屋给他们母子暂居,因名“慈溪口”。螃称“慈溪”者,历代名人集中多见,比如1940年国民政府蒙藏委员会委员李寰,在沙坪坝土湾二层岩上筑舍取名“涵园”,作为《涵园记》称:“园俯瞰沙坪,远眺慈溪,周原朊朊,极目百里”。蒀二、巴子国建都江州,建“新市里”——磁器口虿据《华阳国志》载,巴人协助周武王灭纣后,因战功封巴子,建巴国,都江州(今重庆)。“巴子时虽都江州或治垫江(今合川)或治平都(今丰都),后治阆中(今阆中县)。其先王陵多在枳(今涪陵),其畜牧在沮今东突峡下畜沮是也。又立市于龟亭北岸,今新市里是也。”“新市里”在哪里?巴国建国后,都城在江洲(今重庆主城区),后期发展重点是溯嘉陵江北上,先后在垫江(今合川)和阆中建设陪都。据我们考证所谓“新市里”就是今天的磁器口。所谓“龟亭”,就是当时的石门上游的“龟鹿峡”。石门上游在清朝以前叫“龟鹿峡”,因一个象龟,一个象鹿。可以想象,在巴国时就叫“龟亭”。磁器口在石门以北,从合川下来,刚好在磁器口停泊过夜,所以自古是重要水陆码头和物资集散地。巴国在此设市,正好与北上方略相吻合。所以磁器口应当最早在巴国时期就成市场了。莄巴国被秦灭后立巴郡,郡治在江洲。秦末及楚汉相争时,巴人事迹也现重要史籍中。秦昭王(昭襄王)时,白虎危害巴蜀,惊动朝野,有巴人廖仲药等,射虎除害,受到秦王嘉奖,号称“白虎巴人”。汉高祖攻雍,为何在巴蜀等集军粮,并得到阆中巴人大力支持,得以胜利,《后汉书·南蛮传·西南夷传》载:“阆中有渝水,其人多居水左右,天性劲勇,俗喜歌舞,高祖观之日‘此武王伐纣之歌也’。”《后汉书礼乐志》“巴俞鼓员”条下,颜师古注云:“商祖初为汉王,得巴俞人,并矫捷善斗,与之定三秦灭楚,因存其武乐也。”史书中记载,汉代各期依仗巴人,特别是筹集军粮的事随处可见,而这些事都发生在嘉陵江流域,所以磁器口作为重要物资集散地,肯定是大有渊源的。薁三、汉以来,一直是重镇薈东汉未年,三国时期,重庆是蜀汉的重要基地。刘备夺取西川后,关羽守荆州,张飞守阆中,赵云守重庆。赵云曾任江州都督,后来调守成都,还封为“镇东将军”遥领江州,可见对江州的重视。赵云守江州时,非常重视军粮物资的集散,因此对磁器口非常重视,每月到磁器口视察一次。此后,重庆的首长每月到磁器口办一天公的传统,直到民国初年。肈据著名国学家、考古大家卫聚贤先生考证,重庆在后周明帝武成三年改称“巴县”(公元555年)从来没有再变。巴县早期分东南西北四里,磁器口为西里,设治。晚一点,后周又在磁器口设“直里”。这些史迹在民国时《说文月刊》第三卷,第四期《巴蜀文化专号》中有详细记载,并有出土汉墓佐证。民国时期,在现重庆大学松林坡发现汉代岩墓六座,遗址现存;在磁器口旁边九石岗发掘汉墓三座,并有文物出土。可以证明