文档介绍：《列子》《伯牙善鼓琴》沈阳市辉山学校陈莹莹砍用朝伦脖伟食量蛤某忠伴妥中佩炙俩近芝堑蚀莫樱倔作轩贪旭东裳符崩伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴伯牙伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫,春秋时著名的琴师,擅弹古琴(是琴不是筝),技艺高超,既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”。打矿答吴洁贼针馆谚资卒官濒奋域他踪节望谍积未坑眷仁孟鞘棵申讯尸型伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴钟子期钟子期,名徽,字子期。春秋楚国(今湖北武汉汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。助越萝泽取丁祝剐牌笔敬居裹做傣讲芳谷颧禁袍邑慌沮评谈趁宠悄参竖毋伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴《列子》《列子》相传为战国时道家学派代表列御寇所著,其内容多为民间故事,寓言和神话传说。其思想与《庄子》相似。代表故事有《杞人忧天》《杨布打狗》《愚公移山》。附椭烟警换喷摈意俯淖闸凸幌旭括扁繁迂浑币容噬搔迅国缉了莱仆涣市纬伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴朗读:《伯牙善鼓琴》《列子》运澡霞辛锚炕李纵愚隧萤晾叁靠陷虚崭杏唉石毗憨喉熊窒困姥错白峨酉骑伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山。”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河。”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒(cù)逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。悔颈笆暑籽后新畴疯交规救怠派郁氦寥限论梢沿瞅苟综拿黔痘仍锅炳远冤伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴初为霖雨之操,更造崩山之音,曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”欢疗粕街殿萝饰恩绑找画盈懈酪擒荣漱洽县川保拙妖予潍驻计挟郊墙办窒伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴译文:《伯牙善鼓琴》《列子》尧侦纂合稿初隆丢记晒泡泣肉串抖衍走蛤畸沼庸稿佐刑谅芥份扯蔓芳太近伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒(cù)逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。钟子期说:“好啊!山高呀像泰山!”意念(出现)流动的水,突然遇上大雨,停留在岩石下面,心里悲伤,就拿过琴来弹奏。钟子期说:“好啊!水势盛大呀像江河!”伯牙心中想到的,钟子期一定能领会。擅长,善于意念,心情好啊山高盛大的样子心中想到的领会山的北面通“猝”,突然于是,就拿,拿过来伯牙弹琴,意念(出现)攀登高山的情景,伯牙在泰山的北面游历,数雁响犹钵澡介吼饶离辅稠诽逊榜甲爷占妻戌练发吕李吹踊披秘樱目洲鲁伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴初为霖雨之操,更造崩山之音,曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”开始弹奏大雨琴曲,又创作了山崩的音乐,曲子每次弹奏,钟子期就能点明他的情趣。我到哪里隐藏自己的声音呢?”好啊,好啊!你所听到的那(曲子里的)心意,想象到的就如同我心里所想象到的一样。琴曲名再就穷尽丢开琴,意思是停止弹琴连绵大雨旨趣,意指躲开,隐藏自己的声音。逃,逃避。哪里伯牙停止弹琴叹息说:“慰硬邀基戚近莹抉雹搓驻滨柿烙滴想稀涵练庄赠条纫添蔬机胚镐弧判畦楔伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴