文档介绍：试论巴渝舞舞蹈服饰的现代重构纪瑞祥四川文理学院教师教育学院摘要:巴渝舞从最初的狩猎舞,发展到后来的武舞,印证了巴渝人牛产牛活的历史轨迹。其服饰的设计要从自然环境中提炼元素,从仿生学角度进行模拟设计,运用修辞艺术作理想化的虚构,它不仅仅是纯美术服装设计,而是对一个民族地域文化和历史文明的挖掘创造。关键词:巴渝舞;服饰文化;服装设计;基金:四川文理学院巴文化研究院重点项目:“巴渝舞”舞蹈服饰艺术研究(15BWI101A)成果之一一、巴渝舞历史轨迹寻踪巴渝舞是中载中最古老、最繁盛的舞蹈品种之一。居住在天府之国的各族儿女,创造了自己灿烂的舞蹈文化,以威武勇健著称的巴渝舞便是其中之一。巴渝舞有广义、狭义Z分,狭义的巴渝舞专指汉高祖定名的巴渝舞,广义的巴渝舞泛指巴渝地区的各种民间歌舞。巴渝舞是汉高祖刘邦或他的宫廷乐言定的。四川岀土的汉代画像砖石和舞佣中,那些曳长裙的舞者,或举长袖款款而舞,或一手扬袖,一手提襟,面带微笑而舞。这足以说明,约两千年前的四川舞蹈已达到相当高的艺术和技术水平。汉高祖刘邦将其引入宫殿演练,一度使得巴渝舞人放光彩。爱唱、爱跳、爱舞是大巴山地区的民风民俗,自古皆然。巴山人有着喜爱歌舞的民俗,《太平寰宇记•巴渠賓风俗篇》就有“巴渠居民其风俗聚会则击鼓、踏木牙、唱竹枝为乐”。巴渝舞最初是狩猎舞,生活在大巴山南麓、长江中上游的古代巴人,为争夺宝贵的生存空间和条件,需要男女老少一齐上阵,一边手舞足蹈,一边齐声呼叫,这就是巴渝舞的起源。后来,巴渝舞演变成为战舞,最早出现在武王伐纣的牧野Z战屮。据《华阳载:“周武王伐纣,实得巴蜀之师,著乎《尚书》。巴师勇锐,歌舞以凌殷人,前徒倒戈。”即是说,巴人组成威武雄壮的阵式,击鼓呐喊,冲锋陷阵,使殷人闻风丧胆、阵前倒戈,巴师屡战屡捷,周武王灭掉了商王朝。故世称之曰:“武王伐纣,前歌后舞。”[1]“汉兴虽有制氏(乐工),以雅乐声律世世在太乐官,但能纪其铿锵,不能言其义。高祖时只能因秦乐制宗庙,独嗜'沛中'之歌、'巴渝'之舞,是古乐已失其神。至武帝通西域,攘匈奴,外族交通,于是胡中乐舞,盛行中土。如鼓吹列为黄门燕享,军旅凯乐,魏晋沿用,可知其盛!”从汉武帝时起,由于汉通西域,四域大量物品传入,丰富多彩而又新奇有趣的异域风物及生活方式,引起了上层贵族社会的喜爱。汉高祖刘邦伐三秦建大汉,人,骁勇善战,喜歌好舞,别重视,从而被引入宫廷,此之后,巴渝舞跻身宫廷,居住在巴山蜀水的少数民族一一板蛮夷,后乂称賓助刘邦夺得席位,因而他们的歌舞得到了刘邦的特编入乐府,登上大雅Z堂,并定名为“巴渝舞”。自作为彰显国威的武舞,“千人唱、万人和,山陵为之震动,川谷为之荡波”。代代相传,直至唐代诗文中仍有巴渝舞的相关记载。在民间,它更是以旺盛的牛命力,广为流传、衍变,谪贬为忠州刺史的白居易,记《郡中春宴》曰:“蛮鼓声坎坎,巴女舞蹲蹲。"£21唐代以后,巴渝舞逐渐演变为巴渝地区各民族风格迥异的舞蹈,有研究表明土家族流行的摆手舞、傩舞、踢踏舞等就是由“巴渝舞”演变而来,是古代巴文化的遗存。二、巴渝舞服饰元素符号的挖掘据资料记载,上古巴人的头饰和服装的显著特点是“椎髻”和“遮幅”。椎髻,亦作椎结、魅结即椎形Z发髻。《后汉书•梁鸿传》:“鸿妻孟光,椎髻著布衣,操作而前。”巴人的椎髻一般是两个,也有一个椎髻,三个椎髻的,甚至还