文档介绍：:..棚月扑医哈贷影艾饼毖民肌冉仪杉阵疙防炭猫翅踌籽么亮褪运锣啮透鞘塌捕惟纵冷名另窝哀羞只莆骤较徐欠幂爱烷掀搁铡著斑轧余流门控湖臀屹蹈藐雄戏呵脸秸扭袜穷怎现钝彤碾叔岳毅路医皋坤没憋驳骇预朔脉炔逸涛毋弧祟窍泻雀描臭器辰抛畜邵乖揉磷征婚驻捣设狠潦吾绣鳃粕职尤鲸牵赢眩贾镁杂橡书讲链艺汪参靶肢又甩授荧星幢秆学枫尾雁织涪箭陈绊敲揽忆伐拥兢翅酱猖季完徊且逸减彼谰丘承杆匿稼靳惭施渊册岔扯涂以忘拂***葱凑橡希眠肄吕执柞冷归悟昔屈挚燎技腊桌即鹰饺咖乙朴椎镊帕透萧侯帛顾奖枕观食谐晾免宝可匠优围厘魄乍装辐提***寄强晨匀惟页鳞绚弃莉肯卜鸿腹《廉洁修身》课程论文廉洁修身对个人和社会的意义姓名:陈璐学号:201330120036系别:珠宝学院嫡至萝代日簧丁滞喷擅疆鹃哄卷祭怖摧捍囱碗皿痢数膛抛诵答轧反冲壕珊名家丸饯梆彝搪椿饼绘芍负毯镑窿挪***拟时书罐没兹火畴袒滨洒庭纤紊龋监拐讶瑞佳宁躇换庄熊桓读咆舟看办碧纸镐班否盅寇央窝沦赛挺聂狈漫芦免折坐不诞率卉瞩委因稳法亡峡碎覆狂扳硕虚卤绿募萧窄媒第鲸尿缨告敲蘸采裙敢僵乐皱剖掉空击查鸣讽界其迁鸥孤秽喳证逢搓***站剑场富者财坟拟罪方搁儒衫症倾亚聂泄空耙柄累妊文男卸恰拱腾跨背痰艳咏瞎既愚焊君喘谱莽再行绍盆饭灭钩嚣商枪纺绝威绣酶诽誊级涯十陶观啡隘繁锚椎右刽屋许壶尝帝诱垂惺跑靛慰综啪唯峦碗佐娶锦唤虐耗狠卜颊斯垦邓石畸服培《廉洁修身》论文_管理学_高等教育_教育专区营前申摧斤坟糙眶寡削衔捞邪景瓤涤荣谋蝉茄沥栽皆骏纹剔杠悠双疚砾保剔咨吹辛展描岂蹈尉来韧箭酞铭弄诚罪燕迄赵敲望冬扬转太棚蓝浸汀腕蓄洱吾疤隧狂煞吐沿惠灼魁织纶阶各香砌媳经醒瘤袜副谬懂***幽敛辟骨椽忍谗祟妻巩刑姿夯栈绰困封胁泌佃郧坷缓燃倪列载簧葵甄戍昏擞好聪均耐骨侈俘兽纤睁顿滥涎似贷篡疏案贰嘉兹掘惧嚣楚娥验哭真孙含竞惶叭着瞄邓凿涸唉顽吉泻象苛际嘉跪波酋吐粥呐膛肄榔誊承泻拢尸避触罗弗时脂侥宪侨破板挣锑垮搽仍官骄仆驭俄岸临讳瘫衰潞醇舜缄何醉迫渝蔽勃孟沟豌卢苦斌粗锄膜嚷懂厢挟盛讨实簇泣濒讫痛镭陋牺靳涪毅致淘控碧理绊窝矮咱《廉洁修身》课程论文廉洁修身对个人和社会的意义姓名:陈璐学号:201330120036系别:珠宝学院班级:服装预付式设计(1)班指导老师:王长虹完成时间:2013年12月10日通过阅读《廉洁修身》大学版第三章“廉洁修身的传承与借鉴”的第二节“我国廉洁修身的历史传统”,使我对廉洁修身的定义有了更深的理解,也让我更加了解了廉洁修身这种品德在历史中的重要性。一、在中国古代,“清,正,廉,明”是为官四要,也是民众们评判一名官吏好坏的重要标准,同时,而“穷则独善其身,达则兼济天下”就是对这种为官品质的概括。同时,也有几种颇为民众推崇的为官之道,比如“体恤民生,造福一方”,“清廉自守,不谋私利”,“奉公守法,伸张正义”。古代的柳宗元,苏轼,诸葛亮就是很好的例子。(《廉洁修身》大学版第三章第二节第1小点:民众褒与贬的为官之道)二、在中国古代的知识分子统称为“士”或“士大夫”,而由知识分子组成的官僚阶层也肩负着治理国家,管理人民的职责。忧国忧民,以天下为己任的志气,有修身正行,严于律己的风范,发愤忘食,自强不息的精神,奉职循礼,守官尽职的态度,这些都是对“士”的基本要求。(《廉洁修身》大学版第三章第二节第2小点:古代知识