文档介绍：太极与内丹功相结合朱定友为什么太极要内丹功结合呢?练太极拳就是为了找到太极功态,由无极生太极,如果体内没有真气,就不会进入无极状态,进不了无极状态就找不到练太极拳的感觉,就让太极拳变成太极操,就失去了练太极拳的真实意义。其实,我们只要任意抽出一个太极拳架势,就可以把内丹功的练功理念结合起来练,重在练好丹田内气,这就像盖房子一样框架是基础,装修是美化它的内脏。我们练太极也如此。下面我们就借助三丰祖师练内丹功的方法,来提升我们的太极功夫。三丰派认为筑基是初功,在于寂灭情缘,扫除杂念。称“人心既除,则天心来复;人欲既净,则天理常存”。其入手功夫仍是打坐,打坐之中,最重要的是凝神调息,以暇以整,勿助勿忘,功夫即会日长。因为凝神调息在于心平气和。心平则神凝,气和则息调。心平,平字最妙。心不起波之谓平,心执其中之谓平。平即在此中,心在此中,乃不起波。每日先静一时,待身心都安定了,气息都平和了,始将双目微闭,垂帘观照心下肾上一寸三分之间,不即不离,勿忘勿助。万念俱泯,一灵独存,谓之正念。于此念中,活活泼泼。于彼气中,悠悠扬扬。呼之至上,上不冲心。吸之至下,下不冲肾。一阖一辟,一来一往,行之一七、二七,直到七七四十九次,自然渐渐两肾火蒸,丹田气暖。息不用调而自调,气不用炼而自炼。气息既和,自然于上、中、下不出不入,无来无去,是为胎、是为神息、是为真橐龠、真鼎炉、是为归根复命、是为玄牝之门、天地之根。气到此时,如花放蕊,如胎方胞,自然真气熏蒸营卫,由尾闾穿夹脊,升上泥丸,下鹊桥,过重楼,至绛宫而落于中丹田,是为河车初动。每次练****太极拳时,也要养成****惯把太极拳的起式无极,练了进入太极功态,心平气和,内气畅通,顺着这种感觉练太极,自然就是无极生太极,这就是着熟渐悟懂劲。如果你练太极达到这种水平,你就会静下心来研究太极拳了,想知道太极拳的内涵了,练太极拳我们不追求大小周天功,只要做到心静如水,意念似火,气血自然畅通全身,使自身成一个太极圈,阴阳五行变化自在其中。但值得注意的是气至而神未全,并非真动。其实内丹功夫,亦有小三候:积静累气为初候,开关展窍为中候,筑基炼己为三候。下手于初候求之,大抵清心寡欲,先闭外三宝,养其内三宝而已。此中最关键的凝神调息,调息凝神。这八个字就是下手功夫,须一片做去,分层次而不断乃可。所谓凝神,就是收己清静之心而入其内。心未清时,眼勿乱闭。先要自劝自勉,劝得回来,清凉恬淡,始行收入气穴,乃曰凝神。凝起了神,然后如坐高山而视众山众水,如燃天灯而照九幽九昧,所谓凝神于虚,即此。调息不难,心神一静,随息自然,我只守其自然,加以神光下照,即调息。调息者,调度阴跷之息,与吾心中之气相会于气穴中。心止于脐下曰凝神,气归于脐下曰调息。练太极拳收式时,我们也要将全身的内气收归于小腹丹田,揉七七十九次,这样才会增强我们体内的丹田