文档介绍：摘要潇洒,是一种审美精神。“潇洒”,亦作“萧洒”,“萧洒”最早出现是在《世说新语》之中,而“潇洒”始现则是在《世况新语笺疏》之中。这些最早的文字记载显示出潇洒是一种富有中国特色的美学范畴。它的文化语境包括儒家思想、老庄思想、佛禅意蕴,具有返本、知止、中庸、通达和高逸的美学特征。着眼于潇洒本身,深度挖掘其内在精神支点,可以将潇’洒内在精神支点概括为出尘、入世和通达,即一方面出乎尘累,另一方面又入世情挚深,出与入之I’日J,通达的审美心理衔接二者。论潇洒,最终是要落实到审美生存中去,潇洒有和个体审美生存相伴相随的历史基础,办有能够提供给个体审美生存以自然山水精神空I’日J和“水”智慧的理论品质基础,它对当代个体审美生存之中审美主体“我”的确立具有重要启示:既要有“我”,更要-轻守“我”,还要达到任“我”行。关键词:潇洒,审美,出尘,入世,通达L一一AbstractAbstractChic,,Taoism,Ch’anismandChineseaestheticscharacteristicssuchasreturningtotheroot,doingnotholdfast,ChungYung,mastery,,thefulcrumsofthespiritCanbesummedupasexcess,,oneCanexceedthedustoftheearthontheonehandandhaveahappylivingintheworldontheotherhand,,:wemusthavetheLandtoadheretothel,:chic,aesthetic,excess,living,mastery目录目录摘要 ..IABSTRACT..............................................................II绪论 .1第一章潇洒渊源 ..3第一节“潇洒"语源探究 ..3第二节“潇洒”文化语境 ..5第三节“潇洒”与相似概念比较 .13第二章潇洒精神三支点 .16第一节万物何喧嚣,不与儿华逐——潇洒的出尘 .16第二节知止道中庸,何似在人间——潇洒的入世 .23第三节出入回翔问,高情无滞着—— ..34第一节潇洒和个体审美生存相伴相随.. .49参考文献 ..50在读期间发表的学术论文及研究成果 ..54致谢 .55绪论绪论潇洒,是一种生活态度,是一种心灵状态,是一种美学境界。它和我们的生活、我们的心灵、我们的情***息相关。“潇洒”,衣袂飘飘,飘在我们的心底,是我们魂牵梦萦的一种精神期待。我们为何会喜欢魏晋名士?为何会喜欢李白?为f.-j会喜欢苏轼?因为他们酣畅淋漓地诠释了“潇洒”这一人人心中常想往、人人命中难达到的境界。潇洒,为何让我们心中常想往?因为它让我们出尘又入世,它让我们心灵感觉丰富又充盈,它和儿尘俗世有着若即若离、充满张力的美感。潇洒,又为何是我们生命中很难达到的境界?因为它需要一颗玄心、一双通达的眼睛和一腔对生命爱在心底的深情。潇洒,永不过时,只要我们还有对生活的热情和理想,还有一颗爱诗意的心,潇洒就永远值