文档介绍:Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse薃福州评话 来源:福州新闻网 福州评话是福州地区仅次于闽剧的曲艺艺术,也是南北评话(评书)群芳中一枝奇葩。流行于福州市区、郊区和闽侯、长乐、连江、福清、平潭、永泰、闽清诸县(市)。抗日战争期间,向南平地区一些县份扩展。在厦门、泉州设有固定书场。在福安、霞浦,有以福州话或当地方言演说的两种福州评话。福州评话艺人还远涉台湾和东南亚福州人聚居区演出,为旅外乡亲所喜爱。关于福州评话的历史记载极少。仅知唐末宋代,中原宗室士民多次迁徙入闽,其中包括有说书人。《南村棳耕录》记述宋末元初,临安著名说书艺人丘机山尝至福州讲书。宋时的“诗赞系说话”,传承俗讲体式,即以吟诵“诗赞”开篇,然后转入夹吟的“正话”,最后以诗赞作“结台吟”,并以“扇响钹”作间奏。福州地区评话至今仍承继这种形式。根据艺人的口碑,福州评话形成于明末清初,艺人奉柳敬亭为祖师。传统福州方言话本,最早于清雍正、乾隆间。光绪、宣统及民国初年,善说君臣书者有双门大(徐炳铨),善说义侠书者有后洲庆(阮庆庆)、徐天定,善说家庭书(才子佳人书)者有科题(黄菊亭)、徐天生、筱细俤(林细弟),绣和尚(赖德森)把电影改编为现代书目,艺术形式从多吟诵少道白趋向讲究说表,加大表情动作。并有双档对口和女档评话,积累一批反映本地新闻故实、民间传说的书目。如“贻顺哥烛蒂”、“王莲莲拜香”等。30年代福州评话从业人数近300人。艺术上以陈春生、黄天天、黄仲梅三杰为标志,在脚本结构、吟唱腔、笑料安排(做花)、表情动作、扮底艺术(一种口头再创作方法)诸方面都达到一定高度。 福州评话具有爱国主义传统。清兵入闽前后,评话艺人以敲打半边铙钹,寓河山破碎、乐不成乐之意。因在说书中暗寓反对清军残酷***之意,有一批艺人被枷号于于福州瓮城,甚至被弄瞎双目。鸦片战争之后,出现宣传禁烟、歌颂林则徐的热潮。辛亥革命期中,曾有《欢迎孙中山先生莅闽》序头。抗日战争时,评话界大量编演抗日序头,组织抗日剧社,巡回演出抗日文明戏。黄促梅等人在讲大书前,中演“讲报”半小时,以评话的语言技巧报导和分析战况,深受群众的欢迎。中华人民共和国成立初期,福州评话艺人编演序头和现代评话迎接解放,歌唱新生活,成立福州评话工作者协会,参加省文联、省戏曲改革委员会和福州市文化处联合举办的戏曲改革学****班,学****毛泽东文艺思想和共产党的戏曲政策,自觉剔除反动、***秽的节目内容,编演现代书。1960年成立福州市曲艺团,涌现一批艺术人才,如陈长枝、吴乐天、苏宝福、叶神童、黄益清、毛钦铭、唐彰文和80年代成长的林木林、陈如燕、王秋怡、魏惠珍等。 福州评话音乐唱腔无严格曲说,按福州方言依字行腔的吟诵调,道上仍醒木、折扇、加一片铙钹(配以斑指、竹箸),作为间奏击节乐器。评话讲究说、吟、做、花。唱词多为七字句,也有八九字句。 福州评话是福州地区仅次于闽剧的曲艺艺术,也是南北评话(评书)群芳中一枝奇葩。流行于福州市区、郊区和闽侯、长乐、连江、福清、平潭、永泰、闽清诸县(市)。抗日战争期间,向南平地区一些县份扩展。在厦门、泉州设有固定书场。在福安、陨迄混赴肢庚宰鲤下苯懂瘟棠坑抿补长揉徒翰扬烃帮婉琶董带诣实棍类双阐则皱澄筹吕