文档介绍：第四:提倡艰苦奋斗、学习1、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于惰。(唐•韩愈)释:学业精进于勤奋荒废于嬉戏,做事情成功于努力毁坏于懒惰。2、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。(唐•李商隐)释:认真全面地观察分析一下以前的贤人、国和家庭,能成功的都是由于勤俭,衰败灭亡的都是由于奢侈。3、由俭入奢易,由奢入俭难。(宋•司马光)释:从俭朴变为奢侈容易,从奢侈变为俭朴就很难了。4、从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜。(元•白朴)释:从来能成为好事的都生于俭朴,自古瓜儿是先苦后甜。5、一粒红米饭,几滴牛颌血。珊瑚枝下人,,衔杯吐不歇。()释:一粒红米饭里包含着好几滴牛下巴颏的血,可被人拿去做成酒后,有人坐在珊瑚枝下狂饮,以至呕吐不止。6、劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。有花堪折直须折,莫待无花空折枝。((唐•无名氏)释:劝你不要沉溺于《金缕衣》一类的歌曲之中,而要爱惜少年时期的宝贵光阴,要乘着大好时机有所作为,如错过时机就来不及了。7、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。((孟子)释:不被富贵所惑乱,不被贫贱所移志,不被威武强暴所屈服,这才是大丈夫。8、足国之道,节用裕民,而善臧其余。(荀子)释:使国家富足的办法,在于节制消费和使民丰裕,并善于把盈余储藏起来。9、救奢必可俭约。(南朝•范晔)释:挽救奢侈时尚的办法必定是节约俭朴。10、食之以时,用之以礼。(孟子)释:对金钱谷粟等财富,要按照时令和礼法,合理地、有节制地使用和消费。11、明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉。(荀子)释:贤明的君主必须发展生产,节约开支,开发财源,处处考虑赋税、赈济是否有违反制度的情况。12、以九式均节财用。一曰祭祀之式,二曰宾客之式,三曰丧荒之式,四曰羞服之式,五曰工事之式,六曰币帛之式,七曰刍秣之式,八曰匪颁之式,九曰好用之式。(《周礼•卷二》)释:用九种法式节约财政开支:一是祭祀按规则,费用不超支,二是待宾客不铺张浪费,三是办丧事要节约,四是君王的膳食、衣服、车马等费用按定例,五是建筑、制造不奢侈,六是赠送宾客财物适度,严格按规定,七是饲养牛马的草料要具体规定,不过量,八是分赐群臣钱物要严加限定,九是施赠友好的钱财严格规定,不得随便。13、夫为国者,由为家边,计财力之所任,审趋舍之举动,不营难成之功,捐弃分外之役。(唐•房玄龄)释:治理国家和管理家庭一样,须计算自己财力的担负能力,弄清楚自己所应进退的方向,不去做那些难以完成的事情以防劳民伤财,抛弃或减少额外的差役。14、奢侈之费,甚于天灾。(唐•房玄龄)释:奢侈所造成的浪费,超过了天灾。15、天行健,君子以自强不息。(《周易》)释:天体的运行刚健壮大,君子以天道行事,其人生要强大自己,生命不息,奋进不止。16、青天白日的节义,自暗屋漏室中培来;旋转乾坤的经纶,自临深履薄处缲出。((《莱根谭》)释:光明磊落的伟大人格和节操,都是从蓬门敝户的艰苦环境中磨练出来的;足以治天下的韬略,都是从小心谨慎的作事态度中磨练出来的。17、不安于小成,然后足以成大器;不诱于小利,然后可以成远功。((明•方孝儒)释:不为取得小的成绩而安于现状,然后就可以成为大人才;不被小的便宜所诱惑,然后才可以成就远大的功业。18、圣人是肯做工夫的庸人,庸人是不肯做工夫的圣人。(清颜元)释:聪明有作为的人是肯下功夫努力奋斗的平常人,平常人是不