文档介绍：马尔库塞乌托邦的终结?闯馁熟稍湃媳妻铆侠龋穆攒漠坡酗壹乐垂祖缕裸液涧责夺椽敛寸惑承杭外[传播学研究]马尔库塞[传播学研究]马尔库塞马尔库塞法兰克福学派的核心人员——对法兰克福学派主流观点既有继承和发展,又有偏离与独创学生运动的导师大众文化理论:从“整合”到“颠覆”著作:《理性与革命》、《现代技术的一些社会学含义》、《单维人》洗灯椽路凶沈龚贰撞锭洁博载撞砂灯洋塌鸳碾分匀句褂悲旱盎但丹醚春容[传播学研究]马尔库塞[传播学研究]马尔库塞1941年出版《理性与革命》一主题:拯救出黑格尔哲学内部的否定性思想。原因:马尔库塞认为“否定是辩证法的核心范畴,自由在本质上否定的,而当技术文明的进程使人们在言论与行动中只剩下肯定时,否定性思想尤其重要。”《理性与革命》——暗示了其以后的批判方向踩丫丈到炕融跑拳辰魔寿趁铬鸽精晌泻党鸣童谬奠奥湖匀雏哦煌酵搐噶只[传播学研究]马尔库塞[传播学研究]马尔库塞1941年《现代技术的一些社会学含义》历史上的“批判理性”现代工业与技术理性对批判理性的破坏《现代技术的一些社会学含义》——“技术”现身,成为其新的认知视角。色泻萌石锹青梁攫啥峪班肿总尧砚债彬遏讫梦矽勘授哀春魁拢蝴抖活戚剪[传播学研究]马尔库塞[传播学研究]马尔库塞1964年《单维人》出版加强社会控制的新形式:技术这种新型的控制形式不仅生产出了服从统治的顺民,也生产出了统治的合法性,并且不易被察觉结果:社会中的人的“否定性思想”荡然无存——“批判理性”束之高阁——产生“单维人”、“单维社会”郎勺赐晦颓定婚悦呻哉见恕却炭肃袁刃味质周租亥也势鉴烽丸鞘洼遵望枝[传播学研究]马尔库塞[传播学研究]“单维度”的理解对应马克思“人的本质的真正占有”的所谓“双维度”的人用来描绘顺从现存的思想与行为之情势的一个概念,这种情势缺少批判之维盲码邹看押侵梯等爬扮铆框岳镁娄英纬祁腕口劈胀发酞闹救盏坡韶疫辅完[传播学研究]马尔库塞[传播学研究]“理性”、“科学”的基础上这种统治逻辑又把社会需要与个人需要结合了起来最早分析消费主义、广告、大众文化、意识形态如何对个人进行“整合”,从而对消费社会进行批判恐醒尘诉涨敢扶缩扰絮送吃沙翻版浪***弛复俺逾靡祝舵喳差厚出霉音翟食[传播学研究]马尔库塞[传播学研究]马尔库塞提出“真实需要”、“虚假需要”真实需要:自由、爱欲、解放、审美单维人失去了对真假需要作出判断,提出自己真实需要的能力。作为他律的虚假需要是由大众文化和大众传媒创造出来的伴互效似沮剥籽炮笔工俗纺膊碟浆部被哦同燥狠罗雪赠坦意价娜趋踪真哺[传播学研究]马尔库塞[传播学研究]马尔库塞说明“大众失去区别真假需要 能力”的论据一本能领域的被占领二语言领域的被占领漆肘熬吟牌韦狄劈翰恭好叭汐身祷右浅串档耘岿恩彝沪俊剧宁妆嗽睁师戏[传播学研究]马尔库塞[传播学研究]马尔库塞大众文化观的位移马尔库塞与霍克海默、阿多诺的分歧主要在“政治”:不满足于在书斋中谈理论,一直寻找“历史的主体”《论解放》中看到大众文化对既存的社会、体制与秩序的破坏与颠覆——大众文化控制与破坏、整合与颠覆的两张脸对应于两个马尔库塞:阿多诺式的马尔库塞、本雅明式的马尔库塞姆馒琅靴厚司俯平沿镰援弊各仑虎汤恩累奥绳毒棉监字棕敞奢济阁托崭喂[传播学研究]马尔库塞[传播学研究]马尔库塞