文档介绍：螀《三国演义》荿开篇:临江仙螆滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。螂是非成败转头空。衿青山依旧在,几度夕阳红。螀白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。芄一壶浊酒喜相逢。螅古今多少事,都付笑谈中。罿结尾诗词中写有:袇纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃。羆“演义”这个概念,古已有之,古人推重讲史并不徒讲历史故事而已,而是叙史存义,强调阐发正统思想理义,重在“演义”。后来人们也常常把历史称之为“演义”。《三国演义》在艺术上是历史演义小说的成功典范,全书通篇讲述的就是一个“义”字,宣扬忠孝节义,天命天理,治天下,也有谋略、智慧在其中,非常突出地表现了传统文化中的天命观。书中多次讲到“天意”主宰着人事,“谋事在人,成事在天”,认为预兆吉凶、星辰明晦、天文乾象变化等都是“天意”的表现,“天意”是人所不能违抗的,人只能顺天而行。薄《红楼梦》聿开篇:芈满纸荒唐言,一把辛酸泪。蚈都云作者痴,谁解其中味!莃结尾有诗云:腿说到辛酸处,荒唐愈可悲。虿由来同一梦,休笑世人痴!膅“梦”者,一切皆虚幻也;“红楼梦”者,红尘梦幻也。《红楼梦》的中心线索是一块灵石的经历,被茫茫大士、渺渺真人携入红尘,幻为人身,后又引登彼岸。书中的《鸟投林》告诉人们:世间万事有因,欠债必还,曲终人散;书中跛足道人在《好了歌》中罗列了炎凉世态中人情冷暖变化的一些现象;而甄士隐的注解则更进一步洞察了一切事物是过眼烟云,并且看穿了世人的荒唐之处在于“反认他乡是故乡”。佛家认为我们这个物质世界的一切都是幻象,是不实的。喻示世人来头非比寻常,从天上而来,从远古走来,切勿迷失本来面目,抛弃对红楼的痴迷,梦醒时明心见性,返本归真。膂《水浒传》艿开篇:肀试看书林隐处,几多俊逸儒流。袇虚名薄利不关愁,裁冰及剪雪,谈笑看吴钩,七雄绕绕乱春秋。膄见成名无数,图形无数,更有那逃名无数。艿刹时新月下长川,江湖桑田变古路。芆讶求鱼缘木,拟穷猿择木,恐伤,弓远之曲木,莅不如且覆掌中杯,再听取新声曲度。羃结尾有诗云:荿天罡尽已归天界,地煞还应入地中。蚇千古为神皆庙食,万年青史播英雄。肇《水浒传》讲述了朝代更替中兴衰与变乱,洪太尉误走妖邪,放出了镇压于伏魔殿的待罪天罡与地煞星君,纷纷转生成人出世,这也是梁山一百单八将的来历。其中的恩恩怨怨透着个人意志的不由自主,是非谁人定?兴衰岂无凭?《水浒传》里的强盗也承认天道,行事讲“义”字当先,但在人们的眼里看他们又是落草为寇,在人世间,如果所作所为符合了做人的道德规范,做出了了不起的事,就会被人称为英雄,就是“盗亦有道”的强盗文化。它反映了人无论身处何境,都要遵循做人的道德规范,替天行道,惩奸肃贪,保境安民,也会得到神明的相助,善恶有报,自食其果。蚂《西游记》螃开篇:肈混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。蒅自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。螅覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。袂欲知造化会元功,须看西游释厄传。葿结尾有诗云:膇圣僧努力取经编,西宇周流十四年。蒄苦历程途遭患难,多经山水受迍邅。羂功完八九还加九,行满三千及大千。袀大觉妙文回上国,至今东土永留传。蚅又有诗云:芃愿以此功德,庄严佛净土。羂上报四重恩,下济三途苦。羇若有见闻者,悉发菩提心。莇同生极乐》是一部觉悟之书,讲的是唐僧师徒四人去西天拜佛取经传东土的故事。唐僧是一位慈悲为怀、一身正气的圣僧,立志拜佛求取真经以济众生,意志坚定,持之以恒。孙悟空忠心护师,全始全终;除恶扬善,救人救彻。唐僧师徒对佛法的坚定信仰鼓舞着后人,他们虽历经九九八十一难,但却终于取得真经,修成正果,得道成佛,使人们认识到只有向善才是人生正道。《西游记》展示的是人生的超越过程与归宿,也是四大名著中惟一具有圆满的结局。肂《封神演义》莈开篇(节录):袄混沌初分盘古先,肅太极两仪四象悬,膂子天丑地人寅出,螈避除兽患有巢贤。薆……袃结尾有诗云:节蒙蒙香霭彩云生,满道讴歌贺太平;腿北极祥光笼兑地,南来紫气绕金城。羄群仙此日皆证果,列圣明朝监返真;薂万古嵩呼禋祀远,从今让国永澄清。莂《封神演义》的主旨是歌颂光明正义,倡导道德伦理,激浊扬清,认为有德者是天命之所归。书中的道德高尚之士无不顺天而行。神仙世界中的老子、元始、准提、接引等助周反商,替天行道;周文王、周武王实行仁政;姜子牙辅周灭纣,他们都认为“天”不仅主宰着无穷世事和人的命运,而且还能区别善恶而给人以佐助或惩罚,强调天人合一,坚信正义必胜。书中还讲到古代社会是以道德为核心,人们至高的追求就是求道。“道德”从表层按着天理做好人,积累德行,深入就涉及思想境界的升华,人可以通过修炼而达到更高的标准,以至成仙得道。莆《东游记》螆开篇:点绛唇莁流水行云,气清奇,将谁依附?蒂烟云名声,留与幽人付。螇犬吠天空,鹤唳乘风去,难凭据,膄八仙何处,演卷从头顾。莄结尾有诗云:蒁泉瀑涓涓净,山花霭霭飞;膈白云回合处,