文档介绍：《金刚经》与心性修炼宣方中国人民大学宗教学系xuanfang01@提纲0、《金刚经》解题1、《金刚经》在大乘佛教中的地位、历史上的影响2、《金刚经》的核心思想与心性智慧3、如何运行《金刚经》的心性智慧0、《金刚般若波罗蜜经》解题金刚般若金刚般若波罗蜜经金刚金刚:宝石、钻石(一)坚、常:坚是坚固,即不易破坏;常是不变,即不易转化。(二)明、净:明是透明的,能反映各种色彩而放光;净是纯洁的,即使落在污秽的地方,也还是清净不染。(三)快、利:它的力用极强,能破坏一切固体物,而铁、石等却不能摧坏它。金刚:Vajravajra在梵语中指的是一种威力无穷的神圣兵器,类似雷电、霹雳。这种闪电般的神奇兵器,可以粉碎任何事物,而自身也没有固定的形相,因此用来形容般若智慧,可以破除对于任何事物实在相的执着,并且自身也不可执着为实有。般若般若是Prajna(智慧)的音译为什么采取音译:五不翻:1、秘密不翻:如咒语。2、尊重不翻:如般若、菩提。3、顺古不翻:如阿耨多罗三藐三菩提。4、多含不翻:如比丘、阿罗汉。5、此方无不翻:如庵摩罗果。般若的意涵在古印度文化中指的是佛法的智慧不同于世俗的智慧的宗教智慧。佛教中所说的般若,比一般印度宗教所说的般若要更复杂,它有三层含意:(1)最核心的含意是指佛教的独特智慧所体认到的世界真实存在状态(实相);(2)其次才是指能够体认到这种真实状态的智慧(观照),(3)以及能够导向这种智慧的语言文字等(文字)。正因为般若在佛典中的含意丰富复杂,所以采用音译以示区别和尊重。对“般若”的进一步理解三种般若:(般若的三个层次)实相般若:谓本觉之体,非寂非照,离虚妄相,名为实相,即一切种智观照般若:观照实相的般若智慧,为般若之体文字般若:文字虽非般若,但能诠般若,又能生般若,故称之为般若。实相般若实相般若:《大智度论》:“般若者,即一切诸法实相,不可破,不可坏。”本经:“菩萨应安住般若波罗蜜”实相离一切相——言语相、文字相、心缘相,而无可取著的。禅师说:“说似一物即不中”,都指示这超越戏论而唯证相应的实相。离言境界,唯证相应实相非凡所测:《法华经》:“唯佛与佛乃能究尽诸法实相,所谓:诸法如是相,如是性,如是体,如是力,如是作,如是因,如是缘,如是果,如是报,如是本末究竟等。”凡夫与佛的区别修****般若的重要性说般若波罗蜜,即等于说六波罗蜜。 ——龙树以万行庄严般若,以般若统摄万行般若为大乘道体,为五度眼目万行为般若所摄持,始能到达究竟佛果,成为波罗蜜。般若也需要众行的庄严,如没有众行助成,般若也即等于二乘的偏真智,不成其为波罗蜜。般若为菩萨行的宗主,而又离不了万行。