文档介绍：淫为万恶之首,种种弱水三千之相,皆为孽生。淫为一切有作为的君子之鬼门关。因淫消沉其远大之志,斫损其英明之质,精神不能凝聚归一,必然散逸殆尽。这正是士子之机枢。淫生种种妄心,妄附于明,又惑人之性,使人心力疲软,如此魔障,纵大智也可侮。至于淫耗人之精、伤人之气、乱人之神、暗人之心、害人之命运,古代圣贤论述甚多,摘录一些警句于后。一、石韫玉以山辉,水含珠而川媚。天一之水不竭,则耳目聪明,肢体强劲,如水之润物,百物皆毓。木根绝则枯,灯膏尽则灭,斫灭真元,戕之则灭,,终身致病,下元虚冷,子嗣艰难,腰疼腿痛,中年阳痿,目晕头眩,未老先衰,一切劳心用力之事,皆不胜任,虽留此躯,亦属无用。色痨沉痼,虚症百般,卢扁难医,则司命又杀之. 人若喜耽溺于色则精耗,精耗则神昏,神昏则心乱,心乱则身不能自主,至身不能自主,则将成病,而邻于死矣。剥肤之灾,可惧亦可哀也。二、盖人之气血行于六经,六日而周六经。“七日来复”,未满七日,不能复元,一伤再伤,外感内亏,百病俱起。自觉神气疲乏,精力不足,,如贫穷无以谋生,而又暴殄天物,必至一败涂地,不可复救。先王以分至日闭关。人之方少,犹草木之有萌芽也,百虫之在蛰也。草木当始生之日,而逆折其萌芽,未有不摧折者;百虫当藏蛰之会,而忽发其扃藏,未有不僵仆者。少年时能于此色欲一关,把得牢,截得断,他年元神不亏,气塞两间,精神得以运其经济,立掀天事业。人于多欲时走泄,反不觉劳倦,节欲时偶有走泄,反觉困乏者何也?保家之子,意外妄费,便觉心内不安,歉然终日,尚系有余也,败家之子,不自知其窘也。三、凡溺爱冶容而作色荒,谓之外感之欲,夜深枕上,思得冶容,或成宵寐之变,谓之内生之欲,二者纠缠染着,皆耗元精,必成不治之症。欲火焚烧,精神易竭,遂至窒其聪明,短其思虑,有用之人,不数年而废为无用,皆色念欲火伤身之病也。“莫教引动虚阳发,精竭容枯百病侵”。烟花队赤绳缚虎,韬略尘埋;风月场幽谷坑儒,文章火化。唯其溺于声色之中,蛊惑狂悖,由是而生有不用也,由是而死有不避也,“士也罔极,二三其德。”四、经云:“一切唯心造”。夫心为身之主宰,变动不拘,灵蠢迥判,升天入地,毫厘俄顷。克治则精莹澄澈,如玉映冰壶,何处尘埃可到?纵之则颠倒纵横,如风中落絮,飘扬到处粘留。人一思淫,心田即暗。中正之心已邪,则光明正大之气遂失。若人时时存邪念,积久而邪气蛊惑于身心,即小人矣。中心恐惧疑惑,举止锔天蹐地,即此便是生入地狱。若能当境势持,慧剑自斩,片时之后,神气清爽,举止安泰。五、砺山带河之人,坐此亡身辱国;绣口绵心之士,因兹败节堕名。豪贵文士,其恶为最。踯足迷途,叹穷年其莫返,沉身苦海,悲浊浪之难平。经云,“咄哉世间,甚可怖畏,此处虚诳,无有可爱,犹如画瓶,盛诸秽毒;此处难越,不能自出,犹如老象,溺彼深泥;此处自烧,犹如飞蛾,赴于明烛;此处危惧,犹如盲人,临于深谷,此处能伤,犹如利刃,涂之以蜜,愚人无智,舐而求味;此处灭诸善法,无有遗余,犹如劫火,焚烧一切。”“女色者,世间之枷锁,凡夫恋著,不能自拔,女色者,世间之重患,凡夫困之,至死不免,女色者,世间之衰祸,凡夫遭之,无厄不至。”又云:“娼女之相,其言如蜜,其心如毒,实是阴贼,灭人慧眼,譬如高罗,群鸟落之,不能奋飞,又如密网,众鱼投之,刳肠俎几,是以智者知而远之,不