文档介绍：白端偶得记白端偶得记2010年10月15日七星锦石润粉黛, 丹砂点绛映珠玑。端白脂砚批红楼, 明断案头堂间事。颖片抽絮秋茗时佳荈馥郁金汤池金陵一别又几期头回见白砚台,还是端砚来的。真是白胜洁雪。细看密密实实,紧腻又泛着柔光。掂之压手。抚如凝脂。虽较羊脂白玉仍多了几分石性,少了些许灵气,然仍不失端庄。纹理间斜斜还微微透出几丝粉红,宛若桃花面,胜是娇俏可人。朋友诮道:古时是研朱砂,批秋后问斩之用:) 反唇调笑:如此血腥,实是对不住这份洁白无暇,莫不如磨了当粉抹脸使了:p 回来一查,果不如是! 怪不得当年朱批红楼之水样女子不叫“脂胭斋”或“胭脂斋”,而署“脂砚”了。回头咱也收一方,虽不会弄墨画花儿,调调胭脂膏粉倒也别开生面了:) (转) 白色的端溪石。又名锦石。广东省高要县七星岩特产,可制砚或柱础、器皿,最白者磨细后可作搽面的干粉。明屠隆《砚笺·研》:“有无眼而佳者,第白端、绿端,非眼不易辨也。”清屈大均《广东新语·锦石》:“其纯白者产七星岩,名白端,为柱为础及几案盘盂,皓然如雪,皆可爱……最白者,妇女以之傅面,名为乾粉。”中国四大名砚之首端砚的“白端砚”,石质像白玉。始於宋代。北京故宫珍藏的两块白端石出自元代。明代中期,白端石曾被滥采。万历年间,两广总督戴凤岐为保护七星岩山体不再受破坏,立下“泽梁无禁,岩石勿伐”的告示。但是至明末清初,更大规模的开采白端砚的行为再次出现。屈大均的《广东新语》曾记述:“当时肇庆有逾千居民以采琢白端石为生。”白端石为肇庆七星岩,又以玉屏岩所产为冠。玉屏岩是古代及近代白端石主要开采点,开采遗址由玉屏岩山脚延伸至山腰,新发现的开采点主要分布在玉屏岩的西面、西北面及北面”。古代官员常需用红墨批示文件,这就需要使用朱砚。而较之紫端和绿端,白端更能清晰显示红色。古人常将白端作为朱砚使用。白端石出产较少,白端石雕刻的朱砚也常常奇货可居。白端洁白如雪,石质细腻胜玉,不但是琢制朱砚的上佳砚材,还是清代岭南妇女的化妆品材料。古人常将白端石磨成粉,作为妇女化妆时敷粉底之用。名曰“端州乾粉”,与惠州眉笔、始兴石墨在当时被誉为“岭南三大化妆品”。的珠子,暗示着血泪,寓示着好哭的性格和悲惨的结局,这是作者"字字看来皆是血"的写照。《红楼梦》第一回甄士隐梦幻识通灵:“只因西方灵河岸边。三生石畔,有绛珠草一株,时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉。这绛珠草始得久延岁月。后因此草受天地之精华,又加雨露滋润。脱却草胎本质。修成个女儿身,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海海水为汤。只因未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不断之意。恰近日神瑛侍者凡心偶炽,意欲下凡。那绛珠仙子道:他是甘露之惠,我并无水还他,但把我一生所有的眼泪还给他。”绛珠仙草下世降生为巡盐御史林如海之女,是为林黛玉。一查阅史料,看到清代高士奇中记载:徐一夔云:"棕毛殿前有野果,名红姑娘,外垂绛囊,中含赤子如珠,甜酸可食,盈盈供砌,与翠草同芳."今京师人家多种之,红姑娘之名不改也. 又词一首,咏红姑娘,此词前有题注,云:元棕榈殿有草名红姑娘,一名洛神珠,灯笼草,即酸浆草也. 再往前推,至:上元二年楚州刺史崔诜献定国宝石十三枚,七曰红谟(革末)呵(革曷),大如巨粟,红如樱桃. ,红姑娘最早未产在燕京或东北地区,而是从楚州或更远的南方地区带过