文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse上帝的愧疚毕占方上帝的愧疚上帝会因其工作上的粗糙和优劣不一而愧疚。——给仁慈的我们当我们谈论伦理的时候,往往都从社会的表层去考察,用现象去解释现象,虽说伦理是人与人的关系,人与社会的关系,但社会是由一个个个体组成的,而且这种关系的本质是人性与人性的反应与冲突,所以我们需要问人性到底是什么呢?善恶到底是什么呢?我们为什么会有情感?爱恨到底为何产生?说到底,这些人类所具有的共性的品质,才是社会形成的原因,换句话说,这些品质才让人成为了人。本文论述的就是伦理如何产生,人类如何从动物中脱离出来。人类文明发展至今,似乎我们想当然地认为着人类比其他生物优越许多,想当然地将社会建立在一个极度自信的基础上,而我们自身的动物性只有在面临焦点问题的时候才会强烈地显示出来。现代生物学的发展,似乎脱离了对人类文化的研究,人类文明很久以来便进入了这样一个由文化决定的圈中,即人是由文化环境决定的,包括人的社会性以及人的种种现代文明特征,可是文化又是如何形成的呢?其实,文化也是由人自身形成的,可以说,人创造出文化,文化又在深刻地变革着人,创造文化就是创造人,而人是固定的,所以从文化诞生的那一刻开始,从人的自我意识觉醒的那一刻起,人类文化便已经注定发展成今天的样子。人性中,到底哪些行为是只属于人的?人的行为是可以非常准确的界定的,因为进化的大门只向人类打开了,其他生物并没有演化出具有所谓的智慧的种类。而进化,是人类基因与环境相互作用的过程,这样可能就陷入了所以的环境决定论,但我们想一想,生命出现的原材料就是自然的无机物,连我们自身都是物质的结合,何况我们所产生的人类文明呢?不过,人类真的只是物质吗?我们是否具有比物质多出来的那一点“灵光”,我们所有的情感、思想以及伦理关系,是否只是成千上万的原子和分子的组合和分裂。对这一问题的回答要么是陷入纯粹的唯物主义,这就否定了人的特殊性,要么就陷入神学的泥潭,并由此产生了宗教。我们与动物是否具有本质上的不同,似乎总偏向哲学范畴,我们不继续讨论如此哲学的原因了,我们讨论伦理的生物学特征。说了一通,我的问题简化为就是人类的种种人性以及行为是如何确定的?而我对这一问题的回答就是基因对环境加以适应并通过遗传显现出不断地变化,从而发展成如今的人类文化。下面通过攻击,利他,性三个方面加以论证。攻击人类天生具有攻击性吗?答案是肯定的。大到战争,小到个体互相打架,攻击性行为存在于人类各个社会时期。和许许多多其他形式的行为与“本能”一样,任何一个特定物种的攻击行为实质上是一系列界限模糊的不同反应,这些反应在神经系统中受到的控制是互不相关的。动物学家研究出这样一个结论,即攻击性行为没有任何一类是以一种普遍本能的形式存在于各个物种之中的。在自然选择中,任何一类攻击性行为都有可能消失,改变或者演化。在自然选择严酷的时候,这些变化会在为数不多的几代人中发生。事实上,不存在普遍攻击本能的原因,是由于环境拥挤。生物攻击的目的在于获取存活的必需品,栖息地和食物。随着他们的成员的数量增加,生存的竞争压力增加,攻击性行为也就相应增多,这样的结果就是成员数量不断减少,直到一个环境可以承受并且相对稳定的数量。人类攻击性行为是基因和环境之间的相互作用,是有规律可循的,这种观点与进化论相似。一