文档介绍：:..四川师范大学硕士学位论文《韩非子》寓言研究姓名:宋宏申请学位级别:硕士专业:古代文学指导教师:李诚20090429摘要:�世纪之前的《韩非子》研究主要集中在版本、校订、注释等方面。�世纪以来,韩非思想研究及散文风格研究有诸多成就。不足的是对《韩非子》寓言的研究重视不够,更没有系统研究。本论文就此不足,专门以《韩非子》寓言为对象进行研究,主要探讨《韩非子》寓言的界定、取材和艺术特性,分三章作专门阐述。第一章,韩非其人其书及其寓言界定。韩非,韩国诸公子,是先秦法家思想的集大成者,他将其毕生思想凝结成《韩非子》一书,阐述他系统的刑名法术之学。其书中使用的寓言,不仅数量居先秦诸子之首,更是为他奠定了文学史上的地位。经过本论文的界定,凡韩非为表达其旨意在其文章中所使用的带有劝喻或讽刺意味,且有虚构性情节的故事,就是韩非子寓言。在这个界定标准下,本论文对《韩非子》中的寓言进行逐篇认定,统计数量,为下一步探讨奠定基础。研究《韩非子》寓言对我国古代寓言的发展和对后代文学的影响有重要意义。本论文是经过对元典的认真解读和分析,并借鉴前辈时贤的研究成果,对《韩非子》寓言所作的系统研究。��猌���������������������������猌�疭�������“����本人同意所撰写学位论文的使用授权遵照学校的管理规定:学校作为申请学位的条件之一,学位论文著作权拥有者须授权所在大学拥有学位论文的部分使用权,即:�已获学位的研究生必须按学校规定提交印刷版和电子版学位论文,可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库供检索;�为教学、科研和学术交流目的,学校可以将公开的学位论文或解密后的学位论文作为资料在图书馆、资料室等场所或在有关网络上供阅读、浏览。�C艿难�宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ�①的文字,应算作对韩非思想研究的最早的评价。汉武帝独尊儒术后,开始以儒家的眼光来批判《韩非子》。王充《论衡·非韩》篇以儒家的礼仪、仁德之道来评价《韩非子》。宋代的朱熹提出从理学的角度研究《韩非子》。清代对《韩非子》的研究,主要是校释,至于其思想文学方面,研究成果甚少。清亡后到�世纪�年代以前,研究《韩非子》思想的专著很多,如王世瑁《韩非子研究》,陈启天《韩非及其政治学说》,洪嘉仁《韩非的政治哲学》,曹谦《韩非法治说》等。这时的研究,主要着眼于韩非的政治、哲学思想,有个别文章从其他角度进行研究,如陈千均《韩非之时代背景及其学说渊潦》∞等。�年代后,韩非思想研究有了新的发展,其内容涉及韩非其人其事的各个方面,从政治、文化、美学到管理思想、人口思想;从生平经历到遭迫害致死;从寓言故事到多音词、人称代词的使用特点等领域都有所涉及。如刘长林《浅谈韩非的美学⑤司马迁,《史记》,中华书局,��年,��页⑥谭家健,《�ǚ亲�寓言故事的特色》,《河北学干�罚���甑趌期⑦陈蒲清,《中国古代寓言史》,湖南教育�;版社,��年版,�页第一章韩非其人其书及其寓言界定“无为”的理论和墨子的“尚同”主张,同时又吸取了他以前申不害的术治说、商鞅的法治说和慎到的势治说,形成了一套系统的刑名法术之学,成为法家的集大成者。他创立的法家学说,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据,符合历史发展的趋势,具有巨大的进步意义和价值。所以,韩非不仅被认为是法家思想的集大成者,也是集战国末期集诸子学说之大成的然而,这样一个伟大的思想家、政治家却经历了悲剧人生的跌宕起伏。关①司马迁,《史记·老庄申韩列传》,中华书局,��年,��页②詹安泰等主编,《中国文学史》,高等教育��嫔纾���辏��页斯、姚贾害之,下吏治非。李斯使人遗之药,使自杀,计其问未必有暇著书,且存韩一篇终以李斯驳非之议及斯上韩王书,其事与文皆为未毕。疑非所著书本各自为篇,非没之后,其徒收拾编次以成一帙。故在韩、在秦之作均为收录,并其私记未完之稿亦收入书中。名为非撰,实非非所手定也”∞;周勋初在《韩非子札记》中则认为是刘向编定罾,这些看法都有一定的道理。据《史记》记载,《韩非子》一书至少在汉初已编定成书了,而且“学者多有”固,流传广泛。从官修的《艺文志》或《经籍志》或私人的书录上可以了解到,自秦到宋,《韩非子》的流传是不绝的。尽管《韩非子》各篇具体出于何人之手,以现有的材料尚难确切考定,但它奠立于韩非的思想,这显然是没有疑问的。因此,本文立论,将通行《韩非子》一书视为研究的整体。“寓言”一词在我国最早出现于《庄子·寓言篇》:“寓言十九,重言十七”,⑥杨公骥,《中图文学》第一分册,吉林人民廿�嫔纾���辏��页言,是抒情和叙事文学的一种体裁。性质近似譬喻性的劝戒故事和譬喻。寓言是用譬喻的形式来表现出人类的行为以及人和人之间的关系的简短故事