文档介绍：袇[br/]如是我闻,一时婆伽婆在王舍城耆崛山,与大比丘僧俱千二百五十。[br/]是时难提优婆塞,与五百优婆塞,出王舍城上耆崛山,往谒佛所头面礼足,长跪叉手问佛:「大德,愿闻优婆塞五戒,毁犯正戒,有何恶事?」[br/]佛答:「难提优婆塞,楚害生命有十恶事。何等十?现世常怀害心;後世毒心隆赫;恒被痛害,怨怨不息;人不喜见;思虑多恶者;怖惧;眠不安寐,梦则惶怖,觉则惊悸;死时狂勃种短命栽;身坏命终生地狱中;设得为人多病少命,是为十恶事。」[br/]「偷劫他财,有十恶事·何等十?贪餮深重,恒为众疑;能兴重恶,行则非时,动则非法;亲友恶逆,贤良疏远;败戒果敢;常惧王伺,须财市命;种遗宝物;贫敝之业;身坏命中生地狱中;设得为人,饥寒困苦,致财良难,虽获少财,五事共之──王、贼、水、火及恶妻子──;今乃藏埋,会亦当失,是为十恶。」[br/]「邪有十恶事。何等十?常为其夫伺补楚毒,室家不和;善法消竭,不善法增;危败躯身;不检其妻,不守财贿;常为人疑,宗亲不信;种业如是;门不贞洁;身坏命终生地狱中;设得为女,非得一主;设得为男,驰骋邪,自失其妻。是十恶事。」[br/]「妄语中有十恶事。何等十?口常臭烂;善神背叛,凶鬼易陵;实言流世众所不信;俗为重事,不在言议;未有实事恶名远闻,为人轻毁,不起恭肃;虽言有实,人不奉用;多怀愁怖;种诽谤业;身死命终生地狱中;设得为人,常被诽谤。是十恶事。」[br/]「饮酒有三十五恶。何等三十五?散尽财贿;致众苦患;怨诤增重;裸露形躯;恶名遐迩;慧明日减;应得不得;已得便失;显扬恶事;要务顿发忧戚之本;恍惚变没;颜貌鄙恶;轻慢尊长;不知供养沙门婆罗门;自於室家不遍尊卑;不宗敬佛;不崇***;不敬事僧;反亲恶人;远离能明;崩坠邪道;无惭愧心;不护根门; 荒欲;众所不爱;人不喜见;德士宿旧咸来咎责;集造众恶;要用之势,不豫识任;智德隐避;像类不别;去泥洹远;种狂惑业;身死命终生地狱中;设得为人,愚痴顽。」[br/]是时,难提优婆塞及五百清信士,诸天世人,四辈之众,文佛所说,毕命受持,头面竟,踊悦而去。[br/][br/][br/][br/][br/][br/][br/][br/][br/][br/][br/][br/][br/][br/]莆蚄芁薈蒇袂蚀莈蒈膅聿肈芆芃螃衿[br/]动静阴阳,反复变迁。虽万象之纷纭,须一理以融贯。[br/]人有贤不肖之殊,卦有过不及之异。太过者损之斯成,不及者益之则利。生扶拱合,时雨滋苗;克害刑冲,秋霜杀草。长生帝旺,争如金谷之园;死墓空绝,乃是泥犁之地。日辰为六爻之主宰,喜灭项以安刘;月建乃万卦之提纲,岂助桀而为虐。最恶者岁君,宜静而不宜动;最要者身(世)位,喜扶而不喜伤。[br/]世为己,应为人,大宜契合;动为始,变为终,身相交争。应位遭伤不利他人之事,世爻受制岂宜自己之谋。世应俱空,人无准实;内外竞发,事必翻腾。世或交重,两目顾瞻于马首;应好发动,一心似托于猿攀。用神有气无他故,所做皆成;主象徒存更被伤,凡谋不易。有伤须救,无故勿空。空逢冲而有用,合遭破以无功。自空化空,必成凶咎。[br/]刑合克合,终见乖戾。动值合而绊住,静得冲而暗兴。入墓难克,带旺非空。有助有扶,衰弱休囚亦吉;贪生贪合,刑冲克害皆忘。别衰旺以明克合,辨动静以定刑冲。并不并,冲不冲,因多字眼;刑非刑,合非合,为少支神。爻遇令星,物难我害;伏