文档介绍：老子经典语录篇一:老子语录_老子经典语录老子是我国最伟大的哲学家和思想家之一,被道教尊为教祖,世界文化名人。老子的思想主张是无为,《老子》以道解释宇宙万物的演变,道为客观自然规律,同时又具有独立不改,周行而不殆的永恒意义。老子的名言无数,古典文学网给喜欢老子的朋友精选老子名言100句,希望大家喜欢。 ,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善矣。出处《道德经middot;第二章》译文天下人都知道美之所以为美的标准,于是就有了与之对立的丑;都知道善之所以为善的标准,于是就有了反面的不善。 ,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。出处《道德经middot;第二章》译文有与无相互生化,难与易相互促成,长与短相互比较,高与下相互趋向,音与声相互应和,前与后相互追随。 ,行不言之教。出处《道德经middot;第二章》译文圣人总是做能够顺应自然法则和客观规律的事,做事时用行动来教化,而不用语言来教化。 ,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。出处I(道德经middot; 第二章》译文生养了一切但不据为己有,做成了什么并不自恃有功,成就了事业并不居功自傲。就是因为他不居功,所以他的功名就不会消逝。 ,则无不治。出处《道德经middot;第三章》译文做那些无为无欲的事,那么就没有什么不能治理的。 ,不如守中。出处《道德经middot;第五章》译文说的太多往往使自己隐人窘境,不如顺其自然,格守中庸之道。 ,用之不勤。出处《道德经middot;第六章》译文它(谷神)的本体是绵延存在而又若有若无的,它的作用却是无穷无尽的。 ,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。出处《道德经middot; 第八章》译文至上的善行就像水一样。水,善于利益万物而不与万物争,居处于众人所讨厌的低处,所以,水的性子很接近于道。 ,莫之能守。出处《道德经middot;第九章》译文金银财宝很多,没有谁能守得住。 ,天之道。出处《道德经middot;第九章》译文成功之后激流勇退,符合天的道理。 ,无之以为用。出处《道德经middot;第十一章》译文有能给人以小的利益,无才有真正的大用。 ,五味令人口爽。。难得之货,令人行妨。出处《道德经middot;第十二章》译文色彩缤纷使人眼花缭乱,嘈杂的音声使人听觉失灵,浓厚味道使人味觉不灵,骑马打猎使人心思放荡发狂,贵重的物品使人的行为不轨。 ,我独昏昏,俗人察察,我独闷闷。出处《道德经middot;第二十章》译文众人都很聪明睿智,唯独我却显得糊里糊涂。众人都很精明,唯独我看着很笨的样子。 ,惟道是从。出处《道德经middot;第二十一章》译文一个真正有道德修养的人,他的内涵,只有一个字:道。 ,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。出处《道德经middot;第二十二章》译文委屈圆转可以使之保全,矫正弯曲可以伸直,低洼可以使之盈满,破旧可以使之更新,少了反而可以得到,多了反而变得疑惑。 ,故天下莫能与之争。出处《道德经middot;第二十二章》译文正因为不和人争,所以全天下没有人能和他争。 ,德者同于德,失者同于失。出处]《道德经middot;第二十三章》译文从事于道的人就认同道,有德的人就认同德,失去道德的人就认同道德沦丧。 ,自是者不彰。出处《道德经middot;第二十四章》译文固执己见的人不能明察事物,自以为是的人分不清是非。 ,《道德经middot;第二十四章》译文自我夸耀的人不能建立功勋,自高自大的人不能进步。 ,先天地生。出处《道德经middot;第二十五章》译文有一个浑然一体的东西,在天地没有诞生之前就已经存在了。 ,地法天,天法道,道法自然。出处《道德经middot;第二十五章》译文人效法地,地效法天,天效法道,道效法自然。 ,善言无瑕滴,善数不用筹策。出处《道德经middot;第二十七章》译文善于行走的不留踪迹,善于说话的不会给人留下话柄,善于计算的人不用任何工具就算得很精准。 ,不善人之师。不善人者,善人之资。出处《道德经middot;第二十七章》译文善人,是不善之人的老师。不善之人,是善人的借镜,可以警醒善人。 ,自知者明。出处《道德经middot;第三十三章》译文能了解别人的人,是有智慧的人。能认识自己的人,是真正聪明的人。 ,自胜者强。出处《道德经middot;第三十三章》译文能战胜别人的人,是有力量