文档介绍：中阿含经中阿含经卷第一东晋孝武及安帝世隆安元年十一月至二年六月了于东亭寺罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译道祖笔受中阿含七法品第一(有十经)(初一日诵)(有五品半合有六十四经)(一)中阿含七法品善法经第一我闻如是一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园尔时。世尊告诸比丘。若有比丘成就七法者。便于贤圣得欢喜乐。正趣漏尽。云何为七。。。是谓比丘为知法也。若有比丘不知法者。。如是比丘为不知法。若有比丘善知法者。。是谓比丘善知法也云何比丘为知义耶。。是谓比丘为知义也。若有比丘不知义者。。如是比丘为不知义。若有比丘善知义者。。是谓比丘善知义也云何比丘为知时耶。谓比丘知是时修下相。是时修高相。是时修舍相。是谓比丘为知时也。若有比丘不知时者。谓不知是时修下相。是时修高相。是时修舍相。如是比丘为不知时。若有比丘善知时者。谓知是时修下相。是时修高相。是时修舍相。是谓比丘善知时也云何比丘为知节耶。谓比丘知节。。捐除睡眠。修行正智。是谓比丘为知节也。若有比丘不知节者。。捐除睡眠。修行正智。如是比丘为不知节。若有比丘善知节者。谓知若饮若食。若去若住。。捐除睡眠。修行正智。是谓比丘善知节也云何比丘为知己耶。。是谓比丘为知己也。若有比丘不知己者。。如是比丘为不知己。若有比丘善知己者。。是谓比丘善知己也云何比丘为知众耶。。。是谓比丘为知众也。若有比丘不知众者。。。如是比丘为不知众。若有比丘善知众者。。是谓比丘善知众也云何比丘知人胜如。谓比丘知有二种人。有信有不信。若信者胜。不信者为不如也。谓信人复有二种。有数往见比丘。有不数往见比丘。若数往见比丘者胜。不数往见比丘者为不如也。谓数往见比丘人复有二种。有礼敬比丘。有不礼敬比丘。若礼敬比丘者胜。不礼敬比丘者为不如也。谓礼敬比丘人复有二种。有问经。有不问经。若问经者胜。不问经者为不如也。谓问经人复有二种。有一心听经。有不一心听经。若一心听经者胜。不一心听经者为不如也。谓一心听经人复有二种。有闻持法。有闻不持法。若闻持法者胜。闻不持法者为不如也。谓闻持法人复有二种。有闻法观义。有闻法不观义。若闻法观义者胜。闻法不观义者为不如也。谓闻法观义人复有二种。。。。。有自饶益。亦饶益他。饶益多人。愍伤世间。。求安隐快乐。有不自饶益。亦不饶益他。不饶益多人。不愍伤世间。。求安隐快乐。若自饶益。亦饶益他。饶益多人。愍伤世间。。求安隐快乐者。此人于彼人中为极第一。。譬如因牛有乳。因乳有酪。因酪有生酥。因生酥有熟酥。因熟酥有酥精。酥精者。于彼中为极第一。。亦饶益他。饶益多人。愍伤世间。。求安隐快乐。此二人如上所说。如上分别。如上施设。此为第一。为大。。是谓比丘知人胜如佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。(二)中阿含七法品昼度树经第二(初一日诵)我闻如是一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园尔时。世尊告诸比丘。若三十三天昼度树叶萎黄。是时。三十三天悦乐欢喜。昼度树叶不久当落。复次。三十三天昼度树叶已落。是时。三十三天悦乐欢喜。昼度树叶不久当还生。复次。三十三天昼度树叶已还生。是时。三十三天悦乐欢喜。昼度树不久当生网。复次。三十三天昼度树已生网。是时