文档介绍：摘要关键词:《文赋》,魏晋玄学,“课无责有《文赋》“课无责有凳锹交谛汲钡钠舴⒑陀跋煜***壑隼吹囊桓鲋匾N难理论命题,但学界对此还不太重视,本文拟分三章内容对此展开系统论述和深入研究。在第一章中,我们通过梳理先秦两汉哲学史和魏晋玄学思潮中的“虚无”、“寂寞想资源,明确了它们的理论内涵:“虚无”、“寂寞诶献苎е型ǔ1还娑ㄎ!暗馈钡两种基本属性;“道诶献苎е杏姓季葑胖粮呶奚系谋咎宓匚唬靡悦枘〉乐粜缘“虚无’’、“寂寞惺币不嵋虼苏锤壬弦恍┍咎迓凵ú省N航逼冢靶槲、“寂寞”作为本体论范畴已经变得非常成熟。而在这些本体论范畴的背后却又蕴含着自然无为的政治理想和人生理想。魏晋玄学与陆机《文赋》之间是否存在渊源关系,学界对此还有争论,存在着“过度诠释”和“诠释不足”两种研究倾向。在第二章中,我们通过素描陆机文化个性的方式找到了“以无为本,有生于无”的魏晋玄学理论向《文赋》“课无责有当沤鬃;坏闹薪和桥梁。第三章是全文的重点,主要用来探讨《文赋》“课无责有’’说的多维理论内涵以及这一理论命题在中国文学批评史上所具有的重大理论价值和深远历史意义。笔者在收集、总结前人观点的基础上,认为可以从以下三个不同角度对“课无责有’’说作出理论阐发:如果将“虚无”、“寂寞’’理解为“宇宙本体’’,那“课无责有一说就是指“文由道生,道因文明,文为世用’’;如果将“虚无ⅰ凹拍崩斫馕W髌纺谠诘摹八枷胍庠獭保恰翱挝拊有稻褪侵肝难Т醋骶褪且R谰葑骷以诙捞氐氖陨逖橹兴杏乃枷胍庠汤床季谋篇、遣词造句,最终创造出一篇有形象和声音的文学作品来;此外笔者又从方法论角度出发,将“虚无’’、“寂寞斫獬伞靶榫残奶保庋焕础翱挝拊鹩小涤挚梢允鸵逦创作主体只有在致虚守静的心态下,才能创作出声情并茂的文学作品。上述三个方面的理论内涵都与魏晋玄学之间存在着转换生成关系。正是由于“课无责有”说极大地借鉴了中国传统的道家思想资源,蕴含了丰富的传统文化底蕴,加上它又能切中文学创作理论要义,故而对后世文学理论产生了深远影响,这一点我们从《文心雕龙》对它的继承和发展上就可以明显见出。
甌,“’’發骸皀盿‘‘’’‘‘”甽痵“”發盿.’’皍眅:“’’發痑”籭皀痑“’’,“’’發疌..““‘‘’’痠琤.“弧癉’’,甌,.”,“瓺瑃“”’.甧痗甌痶’’疭產
.:,甌皊
导师签名:拳翻毵夺和州。“卜作者签名:家春吾叼日期:∥夕巍ぃ日期:洲曲阜师范大学博士/硕士学位论文原创性说明曲阜师范大学博士/硕士学位论文使用授权书诳诨啊《母“课无责有刀说探微》系本人在曲阜师范大学攻读博士口士团学位期间,在导师指导下完成的博士口本人郑重声明:此处所提交的博士口硕士团论文《母“课无责有力说探微》,是本人在导师指导下,在曲阜师范大学攻读博士口硕士团学位期间独立进行研究工作所取得的成果。论文中除注明部分外不包含他人已经发表或撰写的研究成果。对本文的研究工作做出重要贡献的个人和集体,均己在文中以明确的方式注明。本声明的法律结果将完全由本人承担。作者签名:硕硕士团学位论文。本论文的研究成果归曲阜师范大学所有,本论文的研究内容不得以其他单位的名义发表。本人完全了解曲阜师范大学关于保存、使用学位论文的规定,同意学校保留并向有关部门送交论文的复印件和电子版本,允许论文被查阅和借阅。本人授权曲阜师范大学,可以采用影印或其他复制手段保存论文,可以公开发表论文的全部或部分内容。日期:诳诨啊獭
《文赋》“课无责有堤轿引言《文赋》中有一段文字是专门用来描述属文乐趣的,“课无责有导蠢丛从诖耍伊兹事之可乐,固圣贤之所钦。课虚无以责有,叩寂寞而求音,函绵邈于尺素,,思按之而逾深,播芳蕤之馥馥,发青条之森森,粲风飞而焱竖,郁云起乎翰林.ⅲ赫舛挝淖忠越鹛紊壬阈5摹堵交罚文所引《文赋》文字和陆机作品均来自此书,不再注录。“伊兹事之可乐”殆曹丕所谓:“盖文章经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。”兜渎邸ぢ畚摹不过,与曹氏把属文乐趣归结为诸如功名之类的外部因素相比,陆机上面的这段文字则能更多的触及到“文之为文”的自身乐趣,也能更多的表征出魏晋时期文学自觉的时代潮流。文学创作原本就是一项非常复杂而又极其微妙的精神创造活动。在陆机之前,文士们多能入而体之,不能出而论之,而陆机《文赋》却能够揭开文艺女神神秘的面纱,把文学创作的整个过程分解的那么详细周密,描绘得那么细致入微,跃然成为中国文学批评史上第一篇系统论述文学创作的专篇论文。或许有人会问:陆机何以能够跳出文学创作这座烟雾迷蒙的大山,认识了其庐山真面目呢蚁胝獬擞肼交岣坏拇醋骶椤⑽难ё跃醯时代潮流密切相关之外,还得益于魏晋玄学思潮的启发和影响。罗宗强先生曾经指出,陆机《文赋》之所以能够出现,最主要的一个原因就是“由于玄学培养了高度思辨的