文档介绍：薁根据工艺品的目的、用途、功能的不同而把它分成三大类:莀第一类:日常生活中的民间工艺莅这类工艺品是为了满足人们日常生活的需要而产生的;大到村落格局、民宅建筑,小到这批碗筷、杂品用具,涉及到人们日常生活所必需的衣、食、住、行、用的各个方面。螅不管任何时候,只要我们来到农村,随时随处均可见到,下面我们从拴马桩,上马石,陕西民间农户大门“门墩石”莀民间艺术正是在满足人们物质生话的同时又满足了人们精神生活的需求。我认为这就是民间工艺的本质。蒀第二类:岁时节令中的民间工艺螆大家知道,中国是一个有着5000年农耕史的文明古国。可以说,中华的文明起源于农耕。漫长的农耕劳动中与大自然直接交往,人对自然的时序,气候的变化有着深刻的了解和认识。同样,,—年当中的24个农业节气,、祭祀性社会节日。从一年之始的元旦节、人胜膃节、上元节、填仓节、立春节、龙拾头、三月会、寒食节、清明节、浴佛节,到年蒃中的送百虫、端午节、下元首、冬于竹、胳八节、过小午、祭什节,午最后—天的除夕仅q,这—年当中有几十个节日。随着这些民俗节日的到来,,这类作品从形式到内容所反映和表达的正是各个不同节日中各种民俗观念、心愿、理想、情感与追求:彩图8是春节期间在陕西省风翔县一户普通农家门口拍下的照片。关于民间午画、红灯笼等所蕴含的中华文化请参阅拙文《略谈民间木版年画的境界与意义》(附录一),在此不累叙。薀端午节又称“端阳节”、“重午节”、“天中节”等‘:约始于春秋战国时代。其始源有几种不同的说法:一说源于纪念我国伟大的诗人屈原;‘一说端午节本是春秋时代吴、越两国人民举行图腾祭祀的节日——说源于恶月(五月,酷暑将临、毒虫滋生、瘟疫欲起,古称为“恶月”),正月初五为不吉之日,这些不同的说法中,在民间流传最广,影响最深的是纪念屈原说和恶日说c端1:、小原地区则盛行吃株厂、裁艾篙、恳义草、戴香包、挂长命钡、挂老底素,贴钟魁、药物芦等等。彩图9是U肃省庆阳地区dj端午节时给儿童佩戴住购前的一种乔包我们术看香包(彩团10)。、住木、、毒虫,这是药物的实际功能。香包下fH彩绸缝制的栋子,辣椒小老虎等小饰物叫“老虎素”,据说也t4除毒避邪,这是人们精神J:祈盼与寄托c当孩子睡下时,把这香包悬挂于儿童上面主间,邢芳香之气仍可洛化争气驱散毒虫。小孩醒来玩耍时既是儿奄的玩具,又是儿童身上的饰物。这比起膇我们现在城市用的蚊香,真不知有趣了多少倍。们已领略到这类上:艺品中的文化内涵是极袄为丰富和久远的。其少有原始的图腾与祟拜;有封建的礼教与迷信;合英雄的史实勺故事;有精采的神话与传说;有对天时地利的认识与把据;有对美好未来的向往与追求。:人生礼仪中的民间工艺薀中国人的一生中,按照传统习俗,会经历不少的人生礼仪“如祈子礼、催牛薇礼、诞生礼、满月礼、百的L、周岁礼、启蒙礼、成人礼、定亲礼、婚礼、寿礼,莂直至死亡的葬礼和死后的祭典礼等等。在举行这些仪式时,亲友携礼前来参加,这羀些礼品绝大多数是亲友们根据各仪式的件质亲手精制的各式各样相应的手工制品,蚀包括吃、穿、戴、用的各个方面。因为这些礼品既实用又美观,我们把他们统称为羈人生礼仪中的民间工艺。这类工艺品所表达的精神内容多是求少存、求繁衍、求俊肄康、求福寿、求美满、求团凶的美好的人生愿逗与理想;多是银子情、夫妻倩、祖羃孙俏、亲届情、亲友情、民族情等情感的交流和仓述c可以说情和爱是这类L4间工螀艺品的生命、g4魂和创造的原动力。景,不Jt5说那各式各样的花饺、小衣服、被褥等礼品,、猪仔鞋……有大的、小的、单的、央的、棉的,仍余双,双双造刷精美、招人薄爱。“裹肚”出一什(见彩图19)说:“这花花叫·独占碧头’,这女子绣迪花花的意思是要找一个有出息有本事的小伙子。这倒不是叫他非去考中状元,行行出状元,庄稼地喂足‘把好手就是庄稼状元嘛。有卡事,就是她要的条件q”她又拿出一什(彩图20)说:“这绣的足‘穆佳英佳帅’,绣这花花的女子实际[:她是用穆佳英比自己,意思是,,你们舌着办吧!如果要我过门,反正不能让我受窝囊气。”大地又指着这绣品称赞说:“你看达穆枚英绣得车肅威风?骑着白马、手提花枪、身披金甲彻着铲背旗,还右穆瓜给