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福建论坛· 人文社会科学版!""# 年第$ 期
解读林语堂的崭新参照
———评王兆胜《林语堂的文化情怀》
!周仁政
!$$% 年以来,林语堂研究领域新人辈出, 评的作家,在抗战前夕移居美国,后来竟成了
“”
继#" 年代万平近、施建伟两先生之后,陈旋美国家喻户晓的畅销书作家。%" 年后,随着
波、王兆胜、汤奇云等后起之秀,无不把审视的这些书籍在中国大陆出版,人们对他的成就既
目光投注在作为&" 世纪文化名人的林语堂及有几分敬畏,又产生不少疑惑,以至有人认为,
构成其特异文化景观的林语堂在海内外的文林语堂“对外国人讲中国文化,而对中国人讲
学和文化活动上。新一代研究者均能站在历史外国文化”,是两面不讨好,“失败多于成就”。
的高度,或通过对于东西文化的类比与参照, 但是,历史表明,文化的前途总有一种共同的
或通过对其人生哲学、生活理想的阐释,或通趋势,并只在发展中体现出来,而不需要预设,
过对其作品中文化叙事的解读等,力求透过历也勿须争论。保守主义的文化综合论和夸大狂
史和现实的重重烟幕,把握其中所蕴含的东西的文化中心主义不仅于世无补,也是无益而空
文化因缘,领悟林语堂精神世界的实质。王兆泛的。醉心于自由理性的当代人士看到,世界
胜先生的博士论文《林语堂的文化情怀》就是文化的前景也许会是在主导形式上趋于一致
其中最引人瞩目的成果。诚如严家炎先生在论而在具体形态上呈现多元。随着&" 世纪东西
文答辩会上十分认真地指出,该论著的发表方政治、军事对峙局面的结束,文化上的对立
“标志着林语堂研究一个新阶段的到来”。无论也必定走向缓和。这样,东西文化各自的真正
是对于一个已经结束的时段还是对于一个正特质就会更清晰地呈现出来。文化的建设只能
待到来的高潮,此书的意义无疑是重大的。这在对各自特质的清醒认识上,以一种异常冷
在于它全面、系统、高屋建瓴,又饱蘸着作者多静、宽容的态度剔去旧质,融进新质,不能只从
年学术激情所付出的心血,成为今天人们理解简单的肯定或否定,甚至蔑视和嘲讽的角度看
林语堂的一把钥匙和解读林语堂的一个极为待林语堂的文化’文学( 成就。!$$% 年以后林语
全面而有效的参照。堂研究的新成果,其根本点就在于对林语堂这
“”
#" 年代以来,林语堂研究经历了一个长期一特殊研究对象在理解的意义上所达到的
徘徊的过程。#" 年代初,林语堂作为一个政治真正把握及所进行的深入细致的历史性的文
上的异己分子,一个“反动阶级在文化界的代化阐释。这一认识对今天的林语堂研究者大胆
”
表人物而被批判。进入$" 年代以后,随着一突破中国现代文学的时空界限和理论领域,确
股向传统文化“回归热”的出现,林语堂“两脚定新的研究视角和理论思路至关重要。兆胜先
踏东西文化”的特殊身份重又激起人们的兴生《林语堂的文化情怀》一书正是基于这种“大
趣。他在海外用中英文写作和出版的大量宣传文化”视角对林语堂终其一生的文学和文化活
中国文化的读物、小说等纷纷移至国内重新翻动所作的全面而细致的解析。该书所拥有的三
译、出版、介绍。但在大多数研究者眼中,他的个学术支点正在于:“宏阔的视域”、“文化眼
特殊成就仍未免令人质疑。人们似乎发现,这