文档介绍：何为占卜?
从猿人到现代人,人类在不停进步。群体身体素质的提高有食物质量、居住环境、自然选择等因素的影响,头脑一代比一代聪明,主要的方法是学习,学习前人留给他们的知识。这些知识有的是口口相传,更多的是阅读先人留下来的书,——繁书和简书。
现代的繁字左上为每。此处每字上为矢字的上部,箭头,尖锐物,此为刻画之器。矢字原有刻画、铭记之意,比如,矢志不渝。下为毌,读音为guàn。甲骨文中毌字为,相似的,多种字形,、、、,等。繁中的这个“毌”字后人的解释是,“穿物持之。”此字原意为,用于刻画的龟甲或兽骨等,其上钻孔,以线穿之。繁字右上为“文”。所以,繁的意思是,这些用丝、绳穿起来的,刻画了各种图文信息的龟甲、兽骨,及其它片状物,也即,原始的书本。
繁书所用载体,有龟甲,有兽骨,有竹片、木片,甚至可以用石头。
与繁书对应的有一种只用竹片写的书,简书。
我们现在见到的,历史较远的文字都书写在龟甲、兽骨上,崖画石刻中也能见到一些。这并不能说明,古代的人最先使用的是龟甲或动物骨头。原始时期,人类制造工具的能力有限,攻龟刻骨之器很难得到,文明发展到一定阶段,有了可凿刻的利器后,这种书写方式才大量应用。而且,还只应用在需要长时间保存,比较重要的文本处理上。当然,在此之前,少量的,以石器等尖锐之物刻画的此类“文书”也有。而在竹片、木片上刻画则容易得多,石制工具都可以,运用自如,随意刻画。
所以说,繁书和简书的出现无所谓早迟。而在两种书出现之前,以不同颜料,包括烟墨,刻画作记已经广泛应用。今天我们见到的古代崖画,古人的各种目的的“涂鸦”就是。
甚至,还有写画在树叶上的“书”,可短时间保存。这类书,都飘落在历史的风尘中了,我们无法见到。也就无法弄清楚远古人类生活的细枝末节。
麻布,丝绸,棉布出现后,都曾作为写画的载体。只是,因可保存时间长短不一,我们今天还能见到“帛书”。这种书画载体今天还在使用。同样是由于保存时间长短不一,我们今天考古出土的多为龟壳或兽骨为载体的繁书。出土的简书历史都比较晚。竹片或木片,只要有氧气,有水,或者有化学物存在,会很快朽坏。
我们今天见到的不管是繁书或是简书,刻写都比较规范。原因是,需要刻写的文书,一般都是重要的文书,除了可能有专事刻录的人,长于刻画,还有就是存放的地方都是环境较好的地方,保存得比较好,它们也才有机会静静地躺在地下,等着后代去发掘。这些龟片或简,排版合理,刀法流畅,笔画简洁,不但记录了信息,还是难得的艺术品。真正的不朽。
繁书和简书跟今天我们说的繁体字、简体字不是一个概念,仅借用了从繁到简的意思。繁书和简书的对应是,繁书借用的载体多,简书则只是竹片。今天的繁体字和简体字是现代历史上的一次汉语字形结构上的简化,两种字都是现代汉字。
文字的产生,繁书和简书的发展是一个漫长的,渐进的过程。我们无法将这些文化演进中的现象归于个人之功,原因是这些文化现象确实不能凭一个人的才智能完成。比如仓颉造字的传说,由图到文,那是古人数千年的文化结晶,仓颉一人应该没办法完成。我们的文字是从图形文字简化而来的,许多现代汉字仍保留了原始的象形特征,比如羊、鱼、木、土、水、火等字。这些文字作为构字元素,组成了我们现在能见到的数万个字表意汉字。可能符号文字可以做到这一点,比如明朝时韩国的“世宗训民正音”,为使韩地民众方便与中国的沟通交流,世宗