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曾国藩修身养性的人格教育思想探析静陈内容——“八德”一、曾国藩修身养性主要��2l����8��山西高等学校社会科学学报(2009��8��)(Aug��2009)(������������������[������������������������������������������������������������������������������������������������式。曾国藩人格教育理念中蕴含着丰富的人生哲理、人生理想和道德修养,对于如何形成健全人格具有现实意义。[��������������������������������������[����������]B作为“一宗宋儒”的曾国藩,所推崇的理想人格,鲜明地继承了宋儒的思想特征。特别是对于传统儒家伦理思想中倡导的修身养性的道德品质,他更是推崇备至,认为是理想人格的最高境界。他始终强调修身养性是一切学术事业的基石。这一点从曾国藩家书与个人行为中均可得到印证。曾国藩在道光二十四年八月二十九日《致诸弟》的信中曾提道,“吾辈读书,只有两事:一者进的指示,讲求乎诚正修齐之道,以图无忝所生;一者修业之事,操诵词章之术,以图自卫其身。~吾人只有进德、修业两事靠得住。进德,则孝悌仁义是也;修业,则诗文作字是也。此二者由我做主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。今日进一分德,便算积了一升谷;明日修一分业,又算余了一文钱;德业并增,则家私日起。”由此可见,曾国藩已将修身养性与事业发展,乃至于家庭兴衰联系在一起。曾国藩在教导家人的同时,自己身体力行,恪守修身养性之道,以自身实际行动阐释修身养性的真谛。他为提高个人道德修养,早年和朋友经常相互交流修身养性之事,对自身要求极为严苛,将一念之差,一事之失,都记在当天的日记里,对自己的错误毫不留情地进行批评,甚至不惜辱骂自己,将自己比作猪狗,为了达到监督、鞭策的作用,还经常将自己的日记交给友人传看。总之,曾国藩的人格教育理念中关于修身养性的独到见解,蕴含着丰富的人生哲理、人生理想和道德修养,提出了为人立身处世、处理各种道德关系的基本原则,对于今天我们探讨如何做人、形成健康完善的人格,具有不朽的时代价值和现实意义。曾国藩在自修求强的过程中,对修身养性有着非常独到的见解,他将修身养性的主要内容概括为“八德”,即“勤”、“俭”、“刚”、“明”、“孝”、“信”、“谦”、“浑”。首先,“八德”蕴含着诸多中华传统美德,是传统道德人格的继承与发扬。中华传统美德为道德人格的培养提供了丰富的资源,其优秀的道德传统美德是中华民族历史经验的凝结和伟大创造,直到今天仍具有强大的生命力。“八德”中蕴含着诸多中华传统美德,在继承的基础上,得到了进一步的发扬,并在曾国藩的诠释中,为道德人格培养增加了更多内涵与可操作性。“八德”蕴含的中华传统美德突出表现在“勤”、“俭”、“孝”三字上。曾国藩在其家书中曾多次论述“勤”,并把“勤”放在了“八德”之首。“勤”指勤奋,尽力去做,不断去做。曾国藩认为,“勤”是衡量一个人道德修养的主要标准,“勤俭自持,习劳习苦,可以处约,此君子也。“‘勤字为人生第一要义,无论居家、居官、居军,皆以勤字为本。”曾国藩认为,要想真正做到“勤”,必须从五方面做起,即身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤,坚持下去,久而久之,勤就由最初的刻意限制变成了一