文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse《五禽舞功法图说》(原势并审定皆录于后,以备参考)第一虎形诀曰:如虎形,须闭气,低头,捏拳,战如虎发威势,两手如提千斤,轻轻起来莫放气,平身,吞气入腹,使神气上而复下,觉腹内如雷鸣,或七次如此运动,一身气脉调和,精神爽快,驱除万病矣。[审定]立定,两足靠拢(左右足趾足跟相齐),以两手(掌向外)抵足背如托重物徐徐举起,平胸,收回,平腰,向上伸至顶(指向左右掌向上)交手(手掌向下)翻转(手背向下,目向上望手背),两手(仍交手以掌外向)由顶下抵足背,由足背翻转至丹田(据云,虎形用天蓬罩式),各三次。每两手所至,目光随之,各式皆然。第二熊形诀曰:如熊形,闭气,捏拳,如熊身侧起,左右摆脚,要前后立定,使气归于两旁,夹胁骨节皆响,能动腰力,除肿胀,或三五次止,亦能舒筋骨,而安神养血也。[审定]立定,两手平腰伸开(掌向上指向前),向上翻转伸至肩(指向后),上伸至顶(掌均向上),左右下平肩(指向上掌向外),收回(捏拳),推去(指向上掌向前),捚zhāi拳至丹田(据云,熊用掌),各三次。凡两臂左右外伸骨节自响,亦不必勉强令有声也。第三鹿形诀曰:如鹿形,须闭气,低头,捏拳,如鹿转头顾尾,平身,缩肩,立脚尖跳,脚跟连天柱通身皆振动。或三次。每日一次亦可,逢下床时演一次更妙。[审定]立定,右手握拳至左胁下,引左手握拳随之向右,右手向右向后抵尾尻骨,左手抵右肩,目左顾右手(项向左磨,头向下向后,目不能到,以意送至而已)复以左手握拳至右胁,引右手握拳随之向左,左手向左向后抵尾尻骨,右手抵左肩,目右顾左手(项向右磨,头向下向后),两手握拳至丹田(据云,鹿顾命门),各三次。第四猿形诀曰:如猿形,闭气,捏拳,如猿爬树,一手如捏菓(guǒ),一脚虚抬,起脚跟,转身后,握固神气,运神气吞入腹内,觉有汗出方可住功。[审定]立定,右手握拳,平胸(如扳枝式,臂宜曲),左手握拳向上(如右手扳下枝,左手扳上枝),左足随左手向上提(膝曲足翘如上树),左足放下,以左拳平胸,右手握拳向上(如左手之枝已扳下,右手扳更上之枝),右足随右手向上提,右足放下,两手握拳至丹田(据云,如猴子上树),各三次。第五鸟形诀曰:如鸟飞形,闭气欲起,吸尾闾气,朝顶上,虚双手,躬身向前,头要仰起,迎神破顶,又疑入礼拜,此乃五气朝元,六腑调和,元气无损,从此百病不生。[审定]立定,两手握拳平腰,伸开左右平肩,两手各向后伸(掌均向外,指均向上),头向前低,以足尖抵地(足跟向上起),足跟落下,两手握拳至丹田(据云,如鸟飞式),各三次。凡作各式均须敛气,作毕收气归丹田,亦不必过于著力也。绪言自伏羲画卦,阐明阴阳,两象已寓其中;阴康作大舞,以却人疾;黄帝作内经,以按摩导引而去病苦;庄子演象以态,熊经鸟伸以求难老,吐故纳新而益寿延年;华佗因而推广作五禽经以救世人;此皆古圣贤倡明体育运动之先声也。且五禽者,以虚灵为本,以练神养气为体,以运意藏神为用,贵乎象之性能,以会意运神,运动肢体俯仰曲伸,而效其灵性,以身心(神意也)合一,以意导气,而通身神明,由呼吸阖辟以练其气,由体之灵觉以敏其神,使象体合一,虚而灵,灵而通,通而变,变而化,化而虚空,空而飘渺,动则为意,静则为性,妙用为神,正是象意之谓也,惟人体之运动,贵于从容,不贵于急迫,贵于自然,不贵于勉强,使身体关节灵活,内部放松,筋络舒畅,养气易筋,疾不得生,如户枢之终不朽也,天行健,君子以自强不息,明此道理,万象可通神明矣。——是编标拳五禽经,为养生而作,取象于数理,立体于演象,内蕴神意以养灵根,外演法象以固灵,尤是入道不二法门,度世之慈航,益寿延年之良箴。——是编标举五禽经之提纲要领条目,井然按次习之无错谬,而得实效。——是编首述总纲原理,自虚无含一先天之灵炁发源(即包罗万象),无象而至有象说起,自第一鹤象(灵性也),二熊象(命根也),三虎象(灵根也),四鹿象(性命相交,周天常转),五猿象(灵神也),是为全编演象开宗明义之第一章也。——是编此术之精意取法于数象而演之,其法象之化身有精微奥妙之玄机,不测之妙用,学者心能证悟功用,则性命双修,庶几有得也。——是编以灵空禅师之道统,口授之秘诀,垂之文而为后世法,童子演其象,则身体可得充分之发育,老翁会其意,可得矍铄之精神,妇女悟其性,能除一切痛苦,无努力伤气之害,无曲腿折腰之苦,无跃高冒险之危,且手舞足蹈,无须短衣挽袖,随便常服,亦可作运动之法身(法象化身也),为运动术中最文雅之事也,古圣之喻言一旦公之于世,学者幸勿以寻常运动视之。——是编各法象之化身皆用详细绘图注明内中真意,使学者能入手按图模仿,无望洋兴叹之虑,果能手置一册,循序渐进,勤学不息,由浅入深,不难妙极神明,但自作聪明,任意改变,则差之毫厘失之千里,甚至步入歧途,发生