文档介绍：曾国藩给人的启示   人生之中,掣肘之处,拂逆之端是常常要面对的。曾国藩身处艰危之中,自然不免。曾国藩是这样认为的,最好的选择是应当借助别人的拂逆,来磨砺自己的德性。在处理这一类问题时,在方法上要多化解,少拒绝,因为简单的拒绝会对一个系统起破坏作用,大凡办事过程中,常常会有曲折,交接矛盾之处,如果有一个地方不通,就会处处受到制约,简单的拒绝看似痛快,但是往往会激化矛盾,最好的办法是逆来顺受,逆来顺受不是屈从,而是一种化解,是一种四两拨千斤的智慧。曾国藩认为,为人处世大约以能立能达为体,以不怒不尤为用,立的意思是,发奋图强,站得住,达的意思是,办事圆融,行得通。所以曾国藩说,百端拂逆之时,只有逆来顺受之法。  对待当今社会上提倡敢于质疑,勇于争论这种现象应当如何认识,如何评价。曾国藩提倡戒多言,不纠缠,少争论。古时有一位老父亲教育儿子说:“恶言不出口,忿言不返于身,此之不知,遑问其他,谨记于此,以为切诫。”曾国藩教育儿子曾纪泽说:“古来凶德致败者,约有两端,曰长傲,曰多言,丹朱不肖,曰傲,曰沿讼,即多言也。”曾国藩认为,如果想使用言语超过压制别人,即使胜了,别人也不会服气,为人处世上,还是应当言语谦逊一些为好。争吵往往没有是非可言,结果常常会意气用事,争论的本质就是纠缠,往往会成为内耗。技术性争论是必要的,利益之争就没有必要了。一个人牢骚太多,结局必然抑塞,无故而怨天,天必不许,无故而尤人,人必不服。抑郁不平之气,往往伤人害己。曾国藩劝戒他弟弟说,不与人争利益之短长,专与己争品性之短长。不争论,莫纠缠,脚踏实地干实事。   曾国藩一生经历的事情很多,处世的经验智慧是先晓事,后办事。晓事是指,把事情整理清楚明白,临事以明字为第一要务,明有高明,有精明。“同一境而登山者,独见其远,乘城者独见其旷,此高明之说也,同一物而臆度者,不如权衡之审,且巧者不如尺度之确,此精明之说也”。凡事高明的人,临事之时,应当降心抑志,趋于平实就不容易了,如果再能事事求精,做到轻重长短,一丝不差,就能把事情了解实,就做到晓事了。应事接物时,应当从人情物理中之极粗极浅处着眼,不要从深处细处看。做人做事都要有原则。如强调读书是寒士的本色,切不可有官家风味,但在处世的方法上要灵活,要张弛有度。精神要常令有余于事,不要让事情控制住自己而被动。    曾国藩一生爱才如命,有幕府百人,其幕府被称为神州第一幕府。他打造自己的团队的方法是“合众人之私,以成一人之公”。为名利,尤其为势所驱,是人之常情,对物质追求也是人之常情。曾国藩自己以拯救中国传统文化自居,30岁即立志不靠做官发财,自律很严是可以的,也是应该的,但要求所有人都象自己,就不行了,要成人之私。在对待自己的团队上,曾国藩忍辱负重,解决自己的问题,千万忍耐,忍耐万千,让利于人,解决别人的问题。荣利之时,退让为宜。忍是小境界,让是大智慧。让分退让,进让,满足手下之私就是进让。在推荐人才上不计个人恩怨,天下督抚半出曾门。共赢才是大智慧。扬善于公廷,规过于私室。信任尊重对心智的成熟作用很大,规过有利于社会进步,扬善有益于个人进步,规过要讲究方法,扬善是一种修行。为人应当躬自厚,而薄责于人。一个人的心胸有多大,事业就会多大,把分散的力量汇聚起来,就可创造历史奇迹。   曾国藩当盛衰之时,认为应当盛时常作衰时想,上场当念下场时。富贵人家,应当牢记