文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse肂1990年第三届亚洲大专辩论会大决赛辩词实录蒀羇辩题:《人类和平共处是一个可能实现的理想》(正方)薈《人类和平共处是一个不可能实现的理想》(反方)膃正方:南京大学袃反方:台湾大学蚁主办:新加坡广播局肄时间:1990年8月芅羁正方南京大学:第一位同学是钱竹梅同学,钱同学是大地海洋系三年级学生;第二位是姜红卫同学,姜同学是法律系第二学位第一年级学生;第三位是陈勤同学,陈同学是文献情报系三年级学生;最后一位是高源同学,高同学是哲学系第三年级的研究生。肀反方台湾大学:第一位是王文华同学,王同学是外国语文学系四年级学生;第二位是王郁琦同学,王同学是法律系三年级学生;第三位是萧振寰同学,萧同学是政研所二年级学生;最后一位是王菲菲同学,王同学是心理学系四年级学生。袅今晚的辩题是:人类和平共处是一个可能实现的理想。肂好,我现在就请正方第一位代表表明立场及发言,时间是3分钟,我们请钱竹梅同学。钱同学请。聿正方:谢谢主席,谢谢各位。开宗明义,本方的立场是:人类和平共处是一个可能实现的理想。人类的和平共处是与战争相对立的。根据联合共处是指安相处。说这个理想可能实现,是指一种发展的趋势,亦即在一定条件下它可以转化为现实。反方必须论证的是不可能性,亦即这一理想在过去、现在和将来从未有实现的任何征兆,战争从来就不可以被根除。蕿人类和平共处的理想可能实现,基于以下的理由:薅第一,人类学的研究表明,人类的原始先民们生活在一片没有战争的“净土”上。精卫填海,愚公移山,人类在与自然的抗争中并不存在自相残杀的烽火狼烟。战争是人类发展历程中阶段性的产物。树高千丈,叶落归根。人类从和平共处的母胎中诞生,就有可能重返和平的乐园。肃第二,当人类的脚印踏入血雨腥风的战争门槛之后,大小战祸史不绝书。然而,局部的、较长时间的和睦相处古已有之。俗话说“见微知著”,由此我们看到了人类和平共处这一理想实现的可能性。因为不可能实现的事物从来不可能出现,哪怕是蛛丝马迹。当局部的和平连为一体时,这就是人类和平共处的大同世界。蒂第三,当前的缓和趋势表明了这种可能性。当人类从部落冲突走到世界大战时,当氢弹、二元毒气弹取代了长矛弓箭时,战争这把悬在我们头上的达摩克利斯之剑,唤起了亿万人空前的和平愿望,并日益转化为遏止战争的现实力量。当年在广岛扔下原子弹的美军少校鲍勃·伊瑟莱,一生背负沉重的十字架,在悔恨与自责中抑郁而死。“巷巷蒸民,谁无父母?谁无兄弟?如足如手,为宾为友,生之何恩?杀之何咎?”当今世界东西缓和裁军,南北合作对话。“捍卫和平与保障人类的未来”,成了众望所归的主题。罿 1986年新春,伴随着世界和平年的钟声,联合国秘书长德奎利亚尔先生提醒我们:“今天人类正处在十字路口:一条路通往和平,另一条路通往自我毁灭。”如果人类要生存下去的话,唯一的道路就是和平共处。这是可能的,因为路是人走出来的。谢谢!(掌声)莆主席:谢谢钱同学。接着让我们请反方第一位代表王文华同学发言,时间也是3分钟。王同学请。膅反方:各位好。各位可能不知道,在刚才的3分钟当对方同学用感性的语调告诉我们和平共处的思想的时候,全世界的国家已经在这3分钟之内投下了510万美元的军事费用;当然对方同学也听不到此时此刻柬埔寨就进行着战争。薀好的,让我来谈谈我方对于和平共处的定义。我方的定义乃是参考美国社会科学大辞典的解释,从积极面来说,人类应该放弃用一切暴力的手段来解决彼此的冲突;而从消极面来说,人类应该免除暴力的威胁。至于可能性,它必须从历史的经验以及现实的环境中加以评量,不能只靠空虚的说理和一厢情愿的幻想。莈我方认为,人类之所以不可能和平相处,其根本的原因乃在于人性的不完美。人性中固然有美好、良善的一面,但是人性中同时也充满了自私、贪婪、野心和侵略的本能。当人类的欲望无穷,而资源又这么有限的同时,和平共处便成了一个遥不可及的梦想。肆接着,就让我从历史的经验以及现实的环境中给各位作一个分析。从阶级与阶级的层次来看,既得利益者为了维护本身已有的权利,往往会不惜任何的代价来保护自己的利益;但是受压迫的阶级他们必然会同仇敌忾地加以抵抗。劳资之间的冲突就是一个很典型的例子。今天我们把这种劳资的冲突扩大来看,我们会发现在当今的世界局势中,东西之间的紧张关系已经为南北的对抗所取代了。1985年美国的国民生产总值是印度的62倍。当,而贫富之间的差距越来越大的时候,和平还是可能的吗?羂好的,我们再从民族与民族的层次来看,美国的问题、南非的种族隔离政策以及以阿之间长久的冲突,都告诉我们和平是无望的。在巴格达举行的阿拉伯高峰会议中,甚至我们听到了要烧掉半个以色列这样的威胁。对方同学