文档介绍：我眼中的《论语》
几个月前,于丹的《论语》心得,正在一片叫好声中,我便于街边的书摊买得一本,当然是一本盗版书,价格低廉,里面偶见错字,不过这并不影响我读它。有些书,不过是应景的看一看,即然有那么多的叫好声,总有叫好的理由。如同去饭店吃饭,请客的人会推荐一些自己喜欢的菜,来让你品尝。可是各人尝出各人的滋味,我想,没有一种滋味是相同的。所以许多时候,只有适合自己的才是好的,但这样的好明显的带有了主观的色彩。读书亦如是。阳春白雪,下里巴人,各有自己的知音,不用愁我不喜欢的东西就没有销路,好与坏只是个人心中的一杆秤,各人秤各人的。别人无法干涉。所以《论语》心得在红透了半边天之后,有些人便开始站出来公然的反对了。辩论的开始总是各执一词,互不相让。那架式非要辩个是非里表。在我看来论语怎样解都是各人的问题,至于说误导大众,我想每个人心中都有自己的论语,你硬塞给他自己见解,他是不会接受的。不管哪一个人解论语,我想万变不离其中,如同金子在土中只是金子,在不同的匠人手中,便展示不同的风姿,耳钉、手链、项链都变成了俗人的装饰,原本高贵的黄金,走进不同的层次,边是不同的样子了。另外知识是没有底限的,谁也不敢说,我的解就是孔子当年的解。不过是张家说的是张家的论语,李家说的是李家的论语,孔子离我们太远,我们无法把他老人家请出来定论。所以只选自己喜欢那种来看就好了。其实论语有好多个版本,各种版本如同给《论语》穿衣服,飘逸的长衫,亦或是休闲的服饰,无非是作者自己的意愿。我这里有一本《四书》。就是当初。宝玉初见黛玉时问:妹妹读什么书?黛玉说,也不曾读什么,不过是四书学了一些。四书里除了《大学》《中庸》《孟子》就是《论语》了。
现在我们看到的《论语》多以宋代著名学者朱熹的注释为主,我最初读论语时,便参考的这个解,不知为什么,我一读之下便心生喜欢,大概时尚服饰看得久了,初见这青衫磊落,便欢喜了。因为我的古文底子太薄,看古文只能借助于讲解与注释。所以不论哪一种注释都是新鲜的。那时我并不看是哪一个人注解了《论语》。只是在读论语时,产生了个人崇拜,被孔子的人格魅力所吸引,这种吸引与读东坡时绝对不同,读东坡时是爱,一个人一生所爱的人我想一定不多,屈指可数的,是一种满心欢喜的接受,对孔子却只能是高山仰止,我那时读孔子,只觉得他从枯燥的白纸黑墨里走出来,我甚至能看到他的神态,他在家燕居时的恬淡,在乡党中的谦逊,在国君面前的知礼,在学生中间的恢谐。种种,种种。一种尽乎完美的人格,并不是单纯的说理,文字中的礼、义、恭、俭、让,是通过一个人的言谈举止尽显。后来我又读了南怀瑾先生的《论语别裁》,我看到了与我原来所见的版本不同的见解。原来有些话还可以这样来理解,比如:对于学问的理解,并不从知识的角度尊从学识渊博,通今博古这个的意思,而是指一个人的做人,仁德根基的深厚。这个观点在为学里就阐述了。子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣。子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用。这样的人,尽管他自己说没有学****过,我一定说他已经学****过