文档介绍：羄文明美德伴我成长蚁山茱萸因植根于峰巅而显其高,但山茱萸永远是山茱萸,不会因之就灿烂为云霞;常春藤因缠绕于宫墙而显其贵,但常春藤永远是常春藤,不会因之就升格为灵芝。荿——卞毓方蚆是的,山茱萸、常春藤借助他物,不修炼自身,不能“灿烂为云霞”、“升格为灵芝”。实际上,我们青少年是借用了祖先创造的财富,而我们自身是一无所有的,所以,我们应该不断地提升自己,决不能丢失了我们应有的文明美德。肄“一个时代的文明将成为下一个时代的肥料”。文明礼仪,早早就萌芽于中华大地,为我们提供了最有营养的肥料。肂听,祖先撒下肥料时说:“相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?”他是在说:“你看那老鼠还有皮,为人而无容仪、礼仪,不去死还干什么呢?”道德礼仪,自古就是做人的基本原则!袆一滴水中见世界,一枝一叶总关情。万化皆为道,微小见本真。一事一物,一言一行,都能反映出一个人的道德情操。李鸿章——清朝的权臣,却随口吐痰,这有失文明的行为被外国记者看到,便加以嘲笑。李鸿章丢失的不仅是自己的形象,更是有损泱泱大国的威仪。蒅不言而喻,讲文明礼仪,关系到自己的形象,更反映着一个民族的素质。膄“礼仪”,是我国古代君子的处世之道,也是我们当今人的立身之本。讲“礼仪”,在你尊重别人的同时,使别人对你更尊重。为了我们的形象,为了我们的未来,我们要现在启航。蒃杰佛莱斯曾经说过:我们播下一个动作,便收获一个****惯;我们播下一个****惯,便收获一个品格。“明礼仪、讲文明”,其实并不需要我们做什么惊天动地的大事,但每一件小事的背后,都渗透着文明礼仪的本质。薈“从我做起,从现在做起”,这是一句老话。可我们不能否定它。我们要想讲文明,必须从身边做起。在学****礼仪的同时,要清除我们生活中的陋****蒈但是,文明不是说做到就能做到的。我们可以一点点慢慢地“进化”。社会虽然空前发达,可毕竟“文明的建立靠的不是机器而是思想”。芄对,滴水穿石,天道酬勤。勤修苦炼,升华自己的思想,继承先祖的文明,弘扬中华的美德。蕿既然可以“精诚所至,金石为开”,那么,山茱萸就应该可以灿烂为云霞,常春藤也应该可以升格为灵芝。不久的将来,中华大地必将盛开千年文明之花。这处处开放的文明之花,定然绚烂如霞,芳香四溢。芀文明礼仪伴我成长芆高一(12)班 邓雨诗莄如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。羀如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在金钱。螈如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。羅文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序。蒄说到文明礼仪,我想到了一个故事。有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的通道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退回去给他让路。列宁阻止她说:“不必这样,您端着东西已走了半截,而我现在空手,请您先过去吧!”他把“请”字说得很响亮、很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现吗?莁这里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉:认为文明礼仪,只是伟人、名人的事,那么我们将不需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求,也并不因此成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众。蒀一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度。一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉。在清朝时期,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶****发作,随地吐了一口痰,被外国记者大力渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。螄良好的行为****惯,是保证我们顺利学****的前提,也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为****惯的同学就可能目无纪律,不讲卫生,扰乱班级的学****环境。相反,如果我们养成了文明的行为****惯,学****环境就一定是良好的、有序的。我们知道:一个学校的学生具有良好的文明行为****惯,才能构建出优良的学****环境,创设出优良的学****气氛。现在,我们正处于人生最关键的成长时期,我们在这个时期的所作所为,将潜移默化地影响到我们自身的心理素质,而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质,同时也完善了自身的道德品质。如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养,那我们即使拥有了丰富的科学文化知识,于人于己于社会又有何用呢?所以,我们首先应该做一个堂堂正正的人,一个懂文明、有礼貌的谦谦君子,然后才是成才,不能做一部单纯掌握知识技能的机器,而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿,拥有文明,那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。蒃同学们,文明礼仪是人类社会最起码的道德规范,是一个人的思想境界、学识水平、道德素质、文化修养、交际能力的外在表现。螂文明礼仪是我们学****生活的根基,是我们健康成