文档介绍：“让我的喊声来到你的身边”——艾略特《圣灰星期三》解注目录一、引言 2二、《圣灰星期三》相关宗教背景 3三、《圣灰星期三》解注 61.“因为我不再希望” 72.“致意” 103.“楼梯的顶端” 165.“道”与世界 196.“别让我被分离开来” 22四、结语 25五、参考书目 27六、附录 28附录一:AshWednesday() 28附录二:灰星期三(裘小龙译本) 35附录三:圣灰星期三(王斯璇试译) 41“让我的喊声来到你的身边”——艾略特《圣灰星期三》解注【摘要】具有浓郁宗教色彩的《圣灰星期三》乃艾略特最终转向天主教的宣言,一个全新诗歌时期也就此开始。本文对诗人的宗教信仰历程进行梳理,在此基础上通过《圣经》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《十四行诗》、维吉尔的《埃涅阿斯纪》、《荷马史诗》等对《圣灰星期三》进行注解,以超脱、告诫、苦行、补赎、放弃、仁爱为线索,试图解读诗中灵魂的忏悔和历练、以及艾略特对于自身的全新视角的审视,进一步理解艾略特晚期文学创作风格,对文学和宗教关系进行初步探究。【关键词】艾略特圣灰星期三解注文学宗教一、引言从《荒原》到《四个四重奏》,艾略特的诗歌创作中的诗意和诗技发生了明显改变,他努力将诗歌格调和技艺从经验主义的层面提升至个人精神意识。如海伦·加德纳(HelenGardner)所言:“……诗歌不再关注于外部世界、寻求各种方式尖刻地阐释和重复表达那空虚、孤寂和荒芜,而是把诗歌重心由人的外部世界转入深思所谓确定而隐秘的个人经验。他缩小了视野,撤回至内心,全心全意专注于另一种‘强烈’。早期诗歌关于忧虑和恐惧的‘强烈’继而被深思冥想所取代。”HelenGardner,,London:theCrescentPress,1949,.《圣灰星期三》无疑是这个转变阶段中最重要的作品,浓郁的宗教气息也标志着艾略特最终转向天主教。许多读者和评论家甚至感觉到《圣灰星期三》和《荒原》创作的不连贯性,一个全新诗歌时期就此开始。康拉德·艾肯曾赞扬这首诗是“艾略特先生所有诗歌中最美的”陈庆勋著,《艾略特诗歌隐喻研究》,上海人民出版社,2008年,第27页。。作为艾略特诗歌生涯中一个新的声音和新的姿态,《圣灰星期三》在国外受到很多学者、评论家的关注,然而国内学术界对这首诗的重视远远不够。裘小龙的《四个四重奏》首次翻译《圣灰星期三》,并对其中诸多意象进行了注解,遗憾的是颇为粗略。目前,国内针对性研究《圣灰星期三》的论文仅有两篇:其一是刘会、何江胜的《<圣灰星期三>中的原型意象解读》刘会、何江胜,《<圣灰星期三>中的原型意象解读》,《长江师范学院学报》第24卷,2008年7月第4期。,通过诗歌中几个主要意象——“花园”、“枯骨”、“鹰的翅膀”、“夫人、修女”——初步解读了诗人的感情经历;其二是张剑的《<圣灰星期三>:“古老的***”》张剑著,《:诗歌和戏剧的解读》,外国教学与研究出版社,2006年,第82页。,通过对诗文中“衰老的老鹰”、“崇高的梦幻”、“沙漠里的花园”的解读,联系艾略特和但丁在创作上的关系,探究了《圣灰星期三》中灵魂的煎熬和折磨。其中,他关于“艾略特的忏悔看上去不完全是真诚的(sincere),而仅仅是例行成规(routine)”张剑著,《:诗歌和戏剧的解读》,外国教学与研究出版社,2006年,第84页。的观点笔者不敢苟同。哈罗德·布隆姆(HaroldBloom)在论及《圣灰星期三》时确实也有过类似说法,认为这首诗是“有关天主教的悖论的一个简单的、极其机械的目录,作为念珠游戏它是可以的,但作为想象的意义它就不行了。”转引自:张剑著,《:诗歌和戏剧的解读》,外国教学与研究出版社,2006年,第82页。但笔者认为《圣灰星期三》中自始自终贯穿着某种永恒的时刻灵魂的变幻莫测,是艾略特对于自身的一个全新视角的审视。它为洞察灵魂提供了一个非凡的解释,同样在这种求解过程中通过一段艰难的朝觐之旅。“灵魂在追求新生中交替感受和经历的绝望、怀疑、希望和欢乐阶段。”(英)托·斯·艾略特著,《艾略特文学论文集》,李赋宁译,百花洲文艺出版社,2010年,第4页。这个过程即是艾略特在《一颗小小的灵魂》一诗中写道的“从上帝的手中遣出,那单纯的灵魂。”(英),《四个四重奏》,裘小龙译,漓江出版社,1985年,第129页。。若执意要判定诗人或诗中灵魂并无表面上那样虔诚和卑微,不免是对诗人痛苦灵魂探索的曲解。联系艾略特的宗教信仰发展之路,清晰可见他的思想发展轨迹,《圣灰星期三》中的忏悔和苦行也是必然。除以上两篇针对性论文,国内一些研究艾略特的专著虽亦对此诗有或多或少的涉及,但大多缺乏系统和详备的分析。本文笔者力图全