文档介绍：中国苗族传统意识与西部大开发
                    
朱慧珍
    内容提要:本文首先指出民族意识对西部大开发的重要作用,接着对苗族传统意识进行立体分析,指出传统意识中的精华部分对西部大开发仍有积极作用,但需要发展,渗进新的内容,其消极部分对西部大开发则起着阻碍作用。因此,要发展民族经济和文化必须努力改变旧的传统观念。
实行西部大开发是党和国家的一项重要战略任务,是二十一世纪中国现代化建设的大战略,它对于促进国民经济的持续发展,顺利完成跨世纪的宏伟目标,缩小东西部差距,实现共同富裕,加强民族团结,巩固国防有着重要意义。西部大开发是全党全国人民的共同任务,也是聚居在西部地区的苗胞首要的任务。只有西部地区得到较大的发展,苗区的经济文化才能繁荣昌盛,苗族人民的生活才能更上一层楼。
西部地区是一个少数民族聚居、少数民族人口众多的地区,少数民族人口占全国少数民族人口的80%左右,其中苗族人口在少数民族人口中居第五位,700多万苗族同胞大部分集中在贵州、广西、云南、四川等西部地区,仅贵州省就有366万苗族(据1990年人口普查),占贵州总人口的11%强。在广西,苗族人口在少数民族人口中居第三位,仅次于壮族、瑶族。研究苗族人口的现状(尤其是其思想意识的现状),对于西部大开发尤其是对贵州、广西等苗族聚居区的开发具有十分重要的意义。
西部大开发是一个系统工程,它涉及到生态环境保护、基础设施建设、产业结构调整、科学技术教育等等方面的内容。但不管是哪一项工程都离不开人。邓小平同志说过:“中国的事情能不能办好,社会主义和改革开放能不能坚持,经济能不能快一点发展起来,国家能不能长治久安,从一定意义上说,关键在人。”事在人为,业靠人兴,实行西部大开发战略成功与否,关键也在于人。西部大开发要依靠各族人民,同样也要依靠苗族人民。而人的行动是受其思想意识指导的。西部地区经济发展缓慢,除了历史、地域等原因外,思想观念的陈旧也是其中重要原因。东西部的重要差距在于思想上的差距。西部大开发是现代化建设的重要组成部分,现代化需要要先进思想观念指导。要充分调动人的积极性就必须转变旧的、不适应现代化形势要求的传统观念,这就有必要对民族传统意识进行全面的、历史的系统分析,研究民族传统意识对西部大开发的积极的、消极的影响,从而寻求解决的办法。对西部地区人口众多的苗族也不例外。
苗族传统意识包括苗族传统的思想观念、民族心理、民族精神等。民族风俗、民族文艺是民族传统意识的外化形式。过去对于民族传统意识的看法存在着三种偏向:一是只看到民族传统意识的长处,甚至将其中落后的东西当做优秀传统来赞美;第二种偏向则相反,他们只看到民族意识的短处,将传统意识与愚昧、落后等同起来,似乎苗族处处落后,处处不如人;第三种偏向是将苗族传统意识绝对化、固定化,好则全好,坏则全坏,而且永远如此,缺乏辩证观点。以上看法既不符合苗族的实际,也不利于苗族的进步与发展。对苗族传统意识的一味颂扬容易使人产生“夜郎自大”、不思进取的思想;对民族传统意识的一味贬抑则容易使人自卑、自轻、自贱,缺乏自信心和前进的勇气。所有这些都是不利于西部大开发的。
笔者认为,苗族传统意识是苗族生活、斗争的历史积淀,是苗族的精神支柱,其中有促进民族发展、维护民族生存的积极因素,也有阻碍民族发展的消极因素。而且,同一种思想观念往往具有积极与消极、美与丑的二重性。比如,苗族艰苦朴素,但又容易满足;苗族团结、内聚力强,但又眼光狭隘,容易排外;苗族谦虚谨慎,但又怕承担风险等。不仅民族意识中的精华部分具有二重性,而且,在今天看来已是落后的观念也往往具有二重性,如鄙商、轻商的观念在今天商业经济发展的大潮中,无疑是一种落后意识,甚至会成为经济发展的障碍,但在形成这种意识的那个时代,它具有一定的进步意义。苗族在旧社会受尽奸商的盘剥,如:盐是苗族的生活的必需品,奸商将盐运到苗族地区,以高出普通价的十几倍以致几十倍的价格出售给苗民。又如,苗族将自己生产的茶油挑到集市上去换取生活必需品,奸商不但拼命压低价格,而且在秤头上大作手脚,明明是60斤油,到了奸商手里却变成40斤。正是在这种残酷的现实中形成了苗族“轻商、鄙商”的观念。在苗胞看来,商人是最没有良心的。由此可见,“轻商、鄙商”的观念在当时的历史条件下具有反剥削、反压迫的性质,而且也表现了苗族人民不损人利己的美好心灵。由此可见,对苗族传统意识必须进行全面的立体分析。苗族传统意识对于西部大开发的关系,既有适应或者基本适应的一面,更有不适应甚至阻碍大开发的一面。苗族传统意识毕竟是历史的产物,随着社会的向前发展,必然会越来越显示出它的局限性。
艰苦奋斗、富于反抗是苗族的优良传统。苗族是一个具有五千多年悠久历史的民族,其祖先可追溯到五千多年前的蚩尤领导的部落联盟,其祖居位于黄河中下