文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse螄梁武帝问志公禅师因果文薄薈中国佛教史上,宝志公是观世音菩萨再來,非常慈悲,以神通感化了梁武帝。羈薃昔日萧衍帝(即梁武帝),心中乐善好爱修行,礼拜志公和尚为国师。唯有郗氏皇后,心不信善,造业深重,死后堕落,作一蟒蛇之身。武帝得师,究竟指明,心向修行。一日宫中夜卧不睡,起往乘凉阁乘凉。须臾之间听得殿下蟋蟀之声。武帝举眼一观,只见一条蟒蛇,直至殿下。帝见失色,叹而言曰:朕宫严洁,何更有此蛇怪?只见其蛇,口作人言,告知:“我主不要心惊,妾今不是别怪,乃是王宫中郗氏遭贬。妾因在生,不信佛法,至今堕落,得此苦报。尚且无穴藏身,肚中饥饿,遍身鳞甲,多诸毒虫,恒抱痛苦,无有休息。只得奔投,乞赖我王,慈悲为怀,悯念昔日,夫妇之情,施恩救拔。吾若得脱此苦,衔环当报,不负主恩。”武帝见说,魂飞魄散,闷倒龙床。良久方苏,不见蟒蛇。坐守天明,嗟叹而曰:人苦不能行善,岂有超升之分。是故即发诚心,投拜志公和尚。启问师曰:不知我郗氏夫人,何因缘故,死后堕作蟒蛇之身?蚄罿志公答曰:此郗氏娘娘。只因不信佛,嫉妒六宫,不敬三宝,不修片善,只说此间,便是天堂,不必另求天堂。倚福受福,不信因果,不惧罪业报应,广造无边恶业。不堪言也。所以随业受报,打失人身,作一蟒蛇之报也。莆薆帝复请曰:乞赖我师,佛力究竟。云何忏悔,得度他去?螄莀禅师答曰:若要救拔超度,然当我主发心,合宫斋戒大办斋供,延请五百高僧,启建道场,称扬佛法。我皇亲自礼拜,检寻藏典,礼忏诵经,求哀忏悔。毕竟出离苦海,超生天界也。肈莅武帝见说心生欢喜,即发诚心,合宫斋戒,依师之言,命请五百圣僧,修建道场,投佛忏悔。圣僧检寻藏典宣出大藏灵文十卷,号曰梁皇宝忏。帝乃诚心恳切,仗承三宝威光,接引郗氏灵魂,现出蟒蛇之迹,直至道场。坛下盘缠几匝,丑恶惊人。僧众登坛礼佛诵经,行道绕旋。果然郗氏受恩荐拔,即脱蟒蛇之体,获得天人之身。影现云端,礼谢而去。良因已竟,因果昭然。自后武帝,又加信心,精进修行时时不昧良因,刻刻搜寻义理。螃螁帝又复曰:已蒙指示,超拔夫人。如是观之善恶业缘,受报好丑,如影随形,果然不昧。吾今复问,寡人今作一朝人主,未知前世,作何功德而来?请师究竟。薆膄志公答曰:我主欲问前世,修因之事,吾今不便言说。袃袈武帝闻言,心中惭愧。又复问曰:朕今拜你为师,云何不说?弟子愿欲闻知。芈羃志公答曰:我皇前世,是个樵夫。只因上山砍柴,遇见山间灵坛古庙,庵宇朽烂,唯有古佛一尊,雨淋日晒,无人侍奉。汝自发起善心,将己头上箬笠一个,遮盖佛身。佛以天眼观见,有此善心,赞言善哉善哉!贫苦布施,甚为希有,汝于来世,当作上人。是故今生,得此福报也。羃艿武帝见说,心中喜悦。自思念之:若舍这些,就得为帝,我今更作大福不难。厥后武帝,又敕圣旨,遍行天下:建立五里一庵,十里一寺。不觉日久岁深,武帝惹得大病,仍去问师:寡人今发大善,遍造庵宇,今且大兴善因,如何反加大病耶?螆羆志公答曰:汝说兴善因,我言作恶业。肃蚀帝曰:我师何故说话颠倒了?以前说我舍笠盖佛,今得帝位。是故我今发大善心,敕旨建庵,兴崇佛事,更是大福。云何说我造恶也?蒈螅师曰:我王前世,舍笠盖佛,乃是无意之中,倾心布施,故得大福。你今敕行天下,广造庵宇,自己又不舍财施利,唯使天下百姓之力,但为主上造庵。以此人人受苦,个个艰辛,磨杀世人,不知几何。所以天下军民,尽皆怨叹。虽是真命天子,难当万民尤怨,故曰汝是造业人也。膃肁武帝闻说,心中惭愧,复问师曰:吾今太子,遍身疮疥,日夜不安,未知是何缘故?师言:皆因此业累及于他。帝曰:如此万望吾师,究竟寡人如何忏悔得生福也?袅蒃志公答曰:我主若要忏悔,仍然快敕圣旨晓谕天下,即将钱粮赏给工资,自然有福,太子安康。若欲修诸善事,不得空劳众力,若用众力者,务宜偿赐工资。或是矜孤惜寡,爱老怜幼;或有僧道及贫子,来化讨者,宜当发心不得轻欺。为僧有善者,身贫道不贫,故来化引者,能令汝等为善事故。若空慢他去,元是自己错过了也,自后你家,祖宗烦恼,香火神不安矣。芃蒁武帝又问:人不修善作福,祖宗香火神为何生烦恼?蚇薆答曰:人家祖宗或有生前未修善作福,死后久滞幽冥受苦,专望阳世子孙为善积福,有善因相助,能得沾恩减罪。所以子孙不为善事者,他无所靠,故生烦恼。人家香火神,正是门丞户尉、井灶神君、土地神等,掌管人家住宅,亦复爱人行善,亦可同沾善力也。莃蚈帝又问曰:僧道修行,信是好事,如何又要去化缘?荿芅志公答曰:我佛释迦如来,有大慈大悲,悯念众生,犹如赤子,平等救度。佛在兜率天上,观见一切众生,虽得人身在世,只知恩爱贪恋,但知受福,不肯作福,只知造业,不知忏悔,受尽阳命,死入幽冥,受大苦恼,无有出期。故从兜率,下降人间,托生净饭王宫,为悉达太子。弃舍皇宫,雪山修道成等正觉,普度众生。