文档介绍：蚀善行是真善一辩稿薆谢谢主席,各位评委、观众大家晚上好!芃感谢对方辩友的精彩陈词,对方辩友刚才告诉我们善心是善的源泉,由此得出善心是真善,然而出发点是善,结果就一定善么,如果善的源泉一时能推出善的结果,一时又推出恶的结果,那么这样的善又怎么会是真善呢?再有,善行的来源绝对不单单来自善心,它还可以来源于瞬间迸发的热情,从逻辑上讲善心是善行的充分不必要条件,对方辩友又怎么可以那么断定没有善心就没有善行呢?莁罗曼罗兰说过,善,不是一门学问,而是一种行为。我方认为,善是指心地仁爱,品质淳厚,好的行为品质。善行是指,社会公认的,能产生有益结果的行为。真善是指将他人利处落到实处,具有现实客观性的,社会需要的善。我方对此辩题的判定标准为:善行是否对他人有着实实在在的好处,是否具有现实客观性。我方认为:善行才是真善,理由如下:莀第一,善行具有可传递性,可以教会我们何为道德,使善发扬光大。所谓身体力行,耳濡目染,只有善的行动才能产生善的效果和影响力。我们***裸来到这个世界,犹如一张未上色的白纸。就像一则广告所演的:一个孩子看到母亲为奶奶洗脚,他便迈着踉跄的步子去打了一盆水,当妈妈回来时,他说:“妈妈,洗脚。”这种单纯而高尚的善,正是由于这位母亲善行所引导出来的。而善心的内在性决定了它无法支撑起善的发扬,它仅仅是一种心态一种想法,对社会并没有直接的引导作用。薇第二,善行具有现实客观性,它能经得住社会评判,经得住时间考验。真的定义为真实、明显,今天我们讨论的辩题就是在讨论善行和善心哪个更真?无需多说,善行是更真实的,更具存在性的。真善是能为社会创造物质财富和精神财富的,而这一点,也只有善行才能做得到。哲学家柏拉图曾说过:没有任何人得到好处就没有善的存在,由此可见,真善体现在行动中。“心”的主观性使其难以被检验,我们无从评判也无从验证一个人究竟是“有心无力”还是“无心无力”,然而我们却能够对一个人的行为是否善作出评判。只有当它通过行为表现出来的时候,大家才知道这样的善是不是真善。卢梭曾经说过,只有善良的行为才可以使人格更为高尚,做出更美好的行为。善的行动远比善的空想有意义的多。蚅最后我要说,善心诚可贵,善行价更高。我方坚持认为,善行是真善。袁攻辩小结:膁对方辩友一直都不能理解我方的含义而曲解我方的意思,我想在这里真诚地指出对方的几点问题。莅对方辩友说,不是源于善心的善行不是真善,正如对方所说,即使有些捐助者倾囊之时另有目的,但对于捐赠这个行为而言它是满足大众对善的认知的,并且也着实产生了正面的收益,这样的行为为什么不是真善?对方辩友用不利结果来给我方强行论证,善行本是一件好事,当它变味时,我们应该批判捐款或帮助别人的行为呢?还是批判背后那颗掺杂私欲的“善心”呢?善行的产生一定与善心有关么?常言道:无心插柳柳成荫,您不能因为这是无心之举就说这成荫之树不是柳了呀!螃对方辩友一直在强调善心是真善的本源,先不论善心是根源是如何论证的,但我想问如果善心没有升华成善行,体现不出善的意义这个基础还有用么?如果一个人仅仅是嘴上说自己有善心,但却从来没有用行动来表现出他的善心,那我们的善究竟为何存在。只有做出榜样才能促进社会的和谐发展。芀还请对方辩友注意,从本质上讲,没有善心的善行是可以帮助到别人的,而没有善行的善心是帮不到别人的,不管出于什么目的,善行都更接近真善。蚇善行具有善心所不具备的