文档介绍：——————————一王强教授———————————一一—纪鍪———————————一专业名称——盟珂芝翻竭生—一硕士学位论文镇江华山村太平泥叫叫的传承与保护研究作者姓名室堂亟±指导教师申请学位级别论文提交日期学位授予单位和日期答辩委员会主席閑评阅人公珏密级编号鹦擒裃皇至
独创性声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的成果。除文中已注明引用的内容以外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果,也不包含为获得江苏大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。学位论文作者签
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摘要镇江华山村太平泥叫叫是一种钻腔孔发ひ舻拇趁窦淠嗨芏婢撸谡蚪钡兀“叫叫’’是哨子的地方语言,因其轻吹可发出哨音,又可称作太平泥哨。镇江华山村太平泥叫起源于当地张王舍身救民的传说,人们深信吹响泥哨可以招张王之魂,保佑他们世代平安,“太平”二字便由此而来。民间艺人们多在农闲时光中制作太平泥叫叫,并将长期积累的制作经验通过口传心授的模式,一代代传承与发展开来。本文首先从镇江华山村太平泥叫叫的渊源进行阐述,太平泥叫叫之所以发展至今,离不开艺人与艺人之间的薪火相传。其次,通过制泥、塑泥、压纹、施色、烧制这几个制作流程的整理对太平泥叫叫的技艺进行分析,太平泥叫叫从取泥到烧制,每一个流程都体现了民间艺人对“材”的充分认识。再次,对太半泥叫叫的艺术特征以及文化内涵进行分析。太平泥叫叫的题材具有民俗性特点,造型古朴之中透露着现代感。对太平泥叫叫的乐性进行分析,进一步剖析了其发音方式。目前,太平泥叫叫与其他地域诸多民间泥玩具一样陷入尴尬的发展境地,关于它的传承保护研究还处在初级阶段,出于对民间传统艺术的热爱和关注,笔者希望通过此篇论文的撰写,呼吁社会对太平泥叫叫进行及时有效的保护,为太平泥叫叫的发展提供更为广阔的空间。关键词:民间泥塑,儿童玩具,太平泥叫叫,传承与保护江苏大学硕士学位论文
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目录研究方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.静⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..√獾脑涤伞.√獾哪康摹研究背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...⒁⑸⑸谝裟嗤婢叩脑ㄔ从敕⒄⑸谝裟嗤婢叩拇ǔ杏氡;ぷ纯觥我国可发哨音传统泥塑玩具的研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⒄太平泥叫叫的渊源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯太平泥叫叫的发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯.侥嘟薪械闹谱骷家制泥技艺⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.∧唷塑形技艺⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..与其他泥塑可发哨音玩具的工艺比较⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..
侥嘟薪械囊帐跆氐慵拔幕诤太平泥叫叫的造型及特征⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。.侥嘟薪械呐渖ü⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..