文档介绍：第 18 卷第 5 期中南大学学报(社会科学版)     
2012 年 10 月  J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE)  Oct. 2012 
历代黄庭坚、陈师道诗歌优劣之争考论
刘欢萍 
(南京大学文学院,江苏南京,210093) 
摘要:在诗歌接受史上,历代文人对于黄庭坚与陈师道二人诗史地位及诗艺造诣作出了大量的评判轩轾,或黄陈
并尊,或扬黄抑陈,或尊陈贬黄,纷纭不一,折射出一定历史时期的文化背景、诗歌宗尚。导致黄陈诗优劣之争
的重要原因及关键问题在于黄陈诗风诗论的同中有异、异中有同,以及陈氏师法对象的选取、是否归属江西诗派
等等。从读者反应的角度出发研究这一文学接受现象,有助于更深刻地把握二人的创作成就及江西诗派的艺术风
格。
关键词:黄庭坚;陈师道;江西诗派
中图分类号:  文献标识码:A  文章编号:1672­3104(2012)05−0028−06 
黄庭坚与陈师道是江西诗派的开创者,他们的诗集》卷四)。将陈氏与诗文巨擘扬马(扬雄、司马相如)、
历来受到人们的重视,学界的研究相对充分,然而就陶谢(陶潜、谢灵运)相提并论,可谓称赏有加。其
大量存在的历代文人对于二人诗歌成就的优劣轩轾并《答王子飞书》一文更是赞誉陈师道“读书如禹之治
未给予足够的关注。事实上,在二人创作的当时即有水,知天下之络脉,有开有塞,而至于九川涤源、四
“黄陈齐名”之说及孰优孰劣的争论,此后,伴随着海会同者也。其作诗之渊源,得老杜句法,今之诗人
一定历史时期的文化背景、诗歌思潮的变化,争论的不能当也。至于作文,深知古人之关键。其论事救首
重心与品评的标准也随之发生变化,精辟独到之见时救尾,如常山之蛇,时辈未见其比” [3]( 卷十九 ) 。
出。考察历代文人对黄、陈诗歌优劣之争,有助于更虽然陈师道表示“愿立弟子行”, 黄庭坚也俨然以
深刻地把握二人的创作成就及江西诗派的艺术风格。师自居①, 但关于二人诗歌成就的优劣轩轾以及师承渊
源的辨析,早在黄陈二人诗名蜚声宋代诗坛之时,就
已成为人们的论题之一。北宋末年,吕本中作《江西
一
诗社宗派图》,标举以黄庭坚为首的江西诗派,将陈师
道也归为此派法嗣。可见,二人在创作宗尚与艺术风
黄庭坚与陈师道是亦师亦友的关系。陈师道曾自格上存在着共通的倾向,并且都达到了一定的造诣,
云:“于诗初无师法。”“及一见黄豫章,尽焚其稿而学这点已为时人共识。当时诗坛已有“黄陈”并称之说,
焉。”并直言:“仆之诗,豫章之诗也。”( 《答秦观书》)  并常将二人放在一起品评。如南宋谢枋得在《叠山集》
[1](542) 在《赠鲁直诗》中陈氏还直接表明“陈诗传笔意, 中将黄山谷、陈后山二家归为“本朝诗祖”。戴复古云:
愿立弟子行”[1  ](285) 。足见他对黄庭坚的倾慕之情。同“举世吟哦推李杜,时人不识有陈黄。”南宋陈长方
样,黄庭坚对陈师道也惺惺相惜。惠洪在《冷斋夜话》《步里客谈》(卷下)载:“章叔度宪云:每下一俗间
中记载:“予问山谷:‘今之诗人,谁为冠?’曰:‘无言语,无一字无来处,此陈无己、黄鲁直作诗法也。”
出陈师道无己。’”[ 2](19) 黄庭坚赞陈师道是“碌