文档介绍：鼬要摘/在医德心理思想方面,孙氏认为,医生应当树立正确的价值观、蕴涵着丰富的心理学思想。本文从基本观点、医德心理思想、生理理思想诸方面对其进行研究。此研究对继承和发扬祖国医学心理学思想遗产,建立现代医学心理学体系具有一定的理论和现实意义。肝、肺、脾、肾与心理活动神、魂、魄、意、志存在着一一对应关具有深刻的情感体验、具有坚强的意志品质及形成良好的性格特征,只有这样,才能具有高尚的医德思想。病理心理思想方面,孙氏对《黄帝内经》中的七情致病进行了发展,指出心理致病主要是由于不良情绪及其他不良心理行为造成的,并且根据疾病的轻重,分为“五劳”、“六极”、“七气”等种类。在诊断心理思想中,孙氏认为,疾病过程中引起的情绪变化与方面提出了“共语”法、暗示疗法、和神导气法及医药心理治疗法孙思邈是我国隋唐时期著名的医学家,他在总结前人医学著作的基础上,结合自己多年的临床经验,创作了巨著《千金方》。其中心理思想、病理心理思想、诊断心理思想、治疗心理思想及养生心基本观点包含了“人贵论”和“脏象五志论”两部分。“人贵论”主要意思是尊重人、尊重人的生命;“脏象五志论”认为人的五脏心、系。,生理心理思想中,孙氏一方面对胎儿及婴幼儿的生理心理发展做了论述,继承并发展了“变蒸说”;同时,对妇女的生理心理特点也做了分析。脏腑的病变部位有密切的联系,因此,利用情绪可以对脏腑病症进行辨证诊断:同时,他还利用梦对人的疾病进行诊断,在某种程度上,符合现代生理心理学对梦的解释。治疗心理思想中,孙氏一方面分析了医生和病人的心理;另一等四种心理治疗方法。/
节情适欲养生和服食药物养生。过在养生心理思想中,孙氏继承医家的传统,结合道家的养生之术,提出了五种心理养生方法,即修德养生、环境养生、锻炼养生、本文从学科分支的角度。采用人物专著研究方法,主要对孙思比较法、图表法等方法。希望本文能起到抛砖引玉的作用,和更多同仁一起为繁荣祖国医学心理学事业而奋斗关键词:孙思邈。《千金方》⋯医学心理思想\/邀的《千金方》中的医学心理思想进行了研究,其中也采用了纵横琽:,】.,’癦’.;痵簃瑂瑂琲.,·.一Ⅱ一
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孙思邈医学心理思想研究险盛昼夜寒暑,饥渴疲劳,一心赴救。”。言引自幼聪明好学,“日诵千余言”,“善谈庄老及百家之说,兼好释典”,邈立下学医济世的宏愿。他博览群书,苦心钻研,只要听说有人“一事长于己者,不远千里伏膺取决”。在身之患,断绝医门。”簿褪撬担曜笥沂保锼煎愕囊除。他不满足于此,深入民间,潜心搜集流传在广大人民群众和少数民族、文人学者、官僚、宗教界以及外国传入的众多医方。他辗转于五台山、太自山、峨眉山采集药材、精究药性。他对针灸、养性、食疗、预防、卫生、外来医药、炼丹进行了广泛而深入的研究。但他行医不为名利,“隋文帝辅政,争为国子博士,称疾不起。”唐太宗、高宗授以爵位,“又固辞不受”】,而遇到病人,他则不问其《旧唐书》载孙思邈“永淳元年卒。遗令薄葬,不藏冥器,祭祀无牲牢。”《新唐书》亦说“永淳初,卒,年百余岁。“关于其逝世年代,人们普遍认为是“永淳元年”,即公元辏坏泄仄涑生年代,历来众说纷纭。其中影响最大的有三种说法:第一种开皇元年年担馐且浴端目馊樽苣刻庖!肺4恚据卢照邻所作‘病梨树赋序》年担骸八煎阕栽疲孙思邀是我国隋唐时期著名的医学家,被后人尊称为“药王”。据《旧唐书·方伎敬ā芳窃兀蔷┱谆T今陕西省耀县耍但其体弱多病,“屡造医门,汤药之资,罄尽家产”⋯,加之当时社会动荡,他的亲邻中常有人得病无法医治,横卧乡野,因此,孙思“至于弱冠,颇觉有悟,是以亲邻中外有疾厄者,多所济益;术已很高超,不但自己的病不用求人,亲邻好友得病也往往药到病“贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等”,从不“避一!
不符,所以争执不下,我个人认为,第三种说法所符史料较多,拟皇辛酉岁生,至今年九十三矣,”以晟贤昙扑悖K文帝开皇元年,岁在辛丑,学者疑“辛酉”为“辛丑”之误,其享生《医仙妙应孙真人传》中提出的,他以《旧唐书》所载独孤信称孙思邀为“圣童”事为依据,考《北史·独孤信传》,认为在梁武帝人已“弱冠”,因此再上推十九年,即梁天监十四年,当为思邈所生语”。意思是说他与开皇皇帝同生于西魏大统七年辛酉,而“至今年九十三矣”,则是孙思邈不愿给出实际年龄,民间有“言十不及百”的习俗,这与“询之乡里,咸云数百岁人,话周:齐间事,历历如眼见,以此参之,不雷百岁人矣Ⅳ相符合,同时与魏征等受诏修齐梁陈周隋五代史,“思邀口以传授,有如目睹”蚕喾稀0凑庵炙法,其享年为辍!盷∪炙捣ǎ饔兴溃侄加肽承┦妨为可靠。正如余嘉锡在《四库提要辨证》中所说“思邀究生于何时卢照邻且不敢质言之,后人亦惟付之存疑,无庸考辨矣。”“宦郯哪种