文档介绍：第卷河南教育学院学报哲学社会科学版.
年第期.,
文章编号:———
论马克思财富观的批判性
雷树虎
摘要:马克思财富观的批判性蕴含在他的政治经济学批判之中,这一批判性主要体现在财富创造的实践性及
财富观的社会历史性。前者指财富创造是人类的实践活动,是主体性与客体性相统一的活动;后者指财富观在物
质内容与社会形式上的统一。在实践性批判与社会历史性批判相统一的基础上,马克思揭示了财富的本质,即财
富本质是人的创造天赋的绝对发挥。这一财富观批判体现着经济学说史上的革命性变革,亦折射着极强的当代
价值。
关键词:财富;批判性;实践性;历史性
作者简介:雷树虎,中国人民大学哲学院马克思主义哲学专业博士研究生北京。
马克思财富观的批判性蕴含在他的政治经济学的主体本质,但由于“只知道贵金属是财富的存在。
批判之中,他的财富观批判是这一经典批判的有机因此,财富的对象、财富的材料立即获得了自然界范
组成部分。在资本主义生产方式下,雇佣劳动,是一围之内的最高普遍性,因为它们作为自然界仍然是
种具体的人类实践活动,本质上是“劳动和所有”完直接对象性的财富”¨”。这种货币财富观,虽然确
全分离的劳动,是与“劳动和所有具有同一性”相背立了财富的“对象性存在”,肯定了工业的主体性,
离的劳动,即异化劳动。实践的观点,是马克思主义并把财富上升到货币的抽象性高度,但是却泯灭了
理论的首要的、基本的观点,也是对旧唯物主义包财富创造中人的主体性本质,必然是非科学的。
括费尔巴哈的唯物主义的客体的、直观的感性活重农学派把全部财富归结为土地和耕作,“把
动观的扬弃,是对唯心主义抽象实践观的批判与继劳动宣布为财富的本质,也就否定了特殊的、外在的
承。马克思从生存论的高度来看待实践,认为实践仅仅是对象性的财富”⋯。重农学派的劳动财富
不仅是人类的一种主体性存在,也是人类一种客体观,虽然把财富上升到地产主体的本质,上升到劳动
性的存在,并且是这二者的统一。“财富”是人们所的高度,却忽视了财富作为对象性的、客体性的存
要面对的“对象”、“现实”、“感性”,而创造财富的在。如,“他们宣布农业是唯一的生产,他们就对工
活动无疑也是在特定社会中的实践活动。因为马克业世界持否定态度,并且承认封建制度”⋯”,即他
思把实践的观点、历史性地看待财富的思想蕴含在们的劳动是农业劳动,而把工业劳动排斥在外。
他的财富观之中,并成为财富观的底色,所以,马克把财富归结到土地、货币、商品乃至于提高到劳
思对财富观的实践性批判与历史性批判是经济学说动这个抽象性原则高度的旧的劳动财富观、货币财
史上的革命性变革。当然,这一批判性也贯穿在他富观乃至于商品财富观等,是一个必要的进步。但
的政治经济学经典批判之中。是,由于它们要么凸显了财富的主体性特征,而忽视
一
、财富创造的实践性批判了它的客体性、对象性;要么强调了财富的对象性、
马克思对财富创造的实践性批判体现在他对先客体性,而完全忽视了它的主体性;最为根本的是,
前的财富观,尤其是古典经济学家和庸俗资产阶级在工业资本主义社会,私有财产“完成它对人的统
经济学家财富观的超越和发展方面。这是经济学说治,并以最普遍的形式成为世界历史性的力
史上革命性的变革。马克思早在年就开始了量”⋯