文档介绍：—————盟——■.㈣脚摘要本人从事美育理论研究之前,已从事二十余年二胡演奏与教学实践。本人深深认识到,二胡作为最具有代表性的民族乐器之一,与中华民族的“根幕“审美心理”有着密切的关联。本文的研究主题为二胡与原型。中国“根”文化中的两极对话及其生成模式是原型的一种重要表现。二胡之形、音乖臁⒁羯、技法的运用、以及演奏中所采用的艺术构成法则、演奏境界的追求都围绕着两极对话与生成性原型心理结构旋转。本文以两极对话与生成性心理结构为核心,在论述时层层深入,从二胡的形、音、技法、艺术构成法则、演奏境界等方面探讨了它们与原型心理的深层关联。在分析架构的安排上,本文大致分为五个部分:第一部分综述荣格原型理论的内涵、意义以及对本文研究的启发;第二部分主要论述包括二胡在内的中国艺术构成法则中的原型转化;第三部分阐述了原型心理对二胡形、音的影响;第四部分从创作、演奏心理以及技法运用时的内在感觉入手,分析了它们与原型的关联,阐述了契合原型震荡的典型性演奏过程,并探讨了原型表现与二胡音乐的艺术构成法则、音势、二胡演奏风格的深层联系;第五部分以人与琴、情与音、形与神三种对应范畴为视角,探讨了原型表现与二胡演奏境界之关系。本文认为,二胡音乐的研究应当与世界前沿的心理学理论、以及中国深厚的“根幕谢地联系起来,方能保持其发展动力、使研究具有厚度与深度。二胡演奏既得自手指的功夫,又得自心灵的功夫,只有将二胡研究与人的深层心理和中国根文化联系起来,爿‘能唤醒灵性,让原型震荡产生的动力不断驱使人去完善自己的演奏技艺,完善艺术与生命境界的终极和谐。关键词:二胡,原型,对话与生成,形与音,演奏技法,演奏风格,演奏境界
琾籶,瑂琣琲猧琫,瓸瓻琒,甌,,,“’’產”.皉’瑂,,.甌’.,畆痗瓻.,篍琣,,¨
三、“器声’亩羯ā录目第三节阴阳之道——二胡发展的动力之源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、“近人声”——显念的二胡音色⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.摘要前言一、原型理论的影响与发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、二胡研究与原型理论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一章何谓原型”第一节荣格原型理论的概念与内涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一一、荣格原型理论的概念来源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一二、荣格原型理论之内涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一第二节荣格原型理论之意义及启发⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、荣格原型理论之意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一二、荣格原型理论之启发:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章中国艺术与原型第一节阴阳之道与原型心理结构⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一、何谓阴阳之道⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、阴阳之道与原型心理结构⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、原型意象与原型心理结构⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节原型心理之艺术转化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章二胡的“形”、“音,,与原型··第一节二胡之“形”与原型⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节二胡音色与原型⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、与“道”相合之二胡音色⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.四、两极震荡之音色与生命情感张力⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯五、关于二胡音色与原型的一点引申思考⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第四章二胡创作、演奏心理与原型⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节二胡音乐创作与原型心理⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节二胡演奏与原型心理⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯目录
四、技法与原型表现——以“揉弦”为例⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三节二胡演奏技法与原型⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、心与身之协调⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、右手技法与原型张力⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、左手技法与原型张力⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四节二胡演奏过程与原型⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、“揉”与“不揉”之两极震荡⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、高低、强弱、迟速、轻重之两极震荡⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、疏与密之两极震荡⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯四、松紧、疾徐之两极震荡⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯五、“同中见异”之原型置换手法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第五节:“音势”与原型⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、“势”的原型内涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、“势