文档介绍：壮族婚丧****俗壮族风俗****惯在少数民族人口中,壮族人口最多,其中全中国35%以上的壮族人居住在广西。壮族人的传统民居喜欢依山傍水而居。在青山绿水之间,点缀着一栋栋木楼,木楼上面住人,下面圈牲畜。这点与侗、瑶、苗民族有异曲同工。但是壮族人的房子,都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动,两边厢房住人,后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心,每日三餐都在火塘边进行。这又是壮族人特有的方式。壮族人服饰多用自织的土布做衣料,款式多种多样。女子服装一般为一身蓝黑,上衣是左衽无领阑干衣,腰部扎有紧身带,下身穿长裤,裤角稍宽,裤脚有兰、红、绿色的丝织和棉质阑干镶边。裤外套短裙,裙也有镶边。头上包黑毛巾,穿绣花鞋,戴耳环、手镯和项圈,裤腰左边悬挂一个彩穗筒。壮族男子多穿对襟上衣,纽扣以布结之。胸前缝一小兜,与腹部的两个大兜相配,下摆往里折成宽边;下裤短而宽大,有的缠绑腿;扎绣花纹的头巾,穿布鞋。壮族民歌特别发达。壮族人无论男女,从四五岁的童年时代就开始学唱山歌,父教子,母教女,形成幼年学歌,青年唱歌,老年教歌的传帮带****俗。在农村,无论下地种田,上山砍柴,婚丧嫁娶,逢年过节或青年男女间的社交恋爱等,都用山歌来表达情意。有些地方甚至家庭成员之间的对话、吵架有时也以歌代言。唱歌几乎成为壮族人民生活中不可缺少的内容。人人能歌,个个会唱。因此,广阔的壮乡,素有“歌海”的美誉。被诗人称为“铺满琴键的土地”。历史上,还涌现出不少像刘三姐、黄三弟这样被称为“歌仙”、“歌王”的著名歌手。篇二:中国少数民族婚丧风俗《中国少数民族婚丧风俗》一、资料介绍严汝娴、刘宇着,《中国少数民族婚丧风俗》(台北市:台湾商务印书馆股份有限公司,1994)本书主要介绍中国在几千年的漫长发展中,创造出的丰富、灿烂的民族文化,经由包括以华夏民族为主体等五十六个民族长期不断的交流、竞争和融合的结果。对于旧有的中国文化遗产并非毫不选择的全盘接受,而是要择其优而从之,并将之发扬光大。全书围绕在中国少数民族传统的婚丧嫁娶****俗的介绍与引介,让民族文化中富有浓郁民族特色的那一部分能够为世人所知,并弘扬民族文化中优秀的部份。二、章节目录第一章引言……………………………………………………………………...………………………………………………………..…………………………………………...……..…………………………………….…..……………………………………….…..……………………………………….…..……………………………………….…..…………………………………….…..………………………………...…..…………………………………………………………….……………………………………………....…………………………………………………...………..………………………………………………………...…..***………………………………………………………….....………………………………………………………….....………………………………………………………...…..………………………………………………………….....…………………………………………………………….、研究架构图图1:本书理论架构图(古杰夫整理《中国少数民族婚丧风俗》)四、重要内容第一章:引言我国少数民族传统的婚丧嫁娶****俗,是民族文化中内涵深广(转载于::壮族婚丧****俗)、又具有浓郁民族特色的重要部分。他们都是我国各民族社会历史发展的产物,具有重要的史料价值,且早已受到世界许多学科的重视,并有许多足以影响世界的专著诞生。不少民族的婚丧礼俗舞已走向世界,受到其它民族的欢迎与喜爱,成为弘扬民族优秀文化的重要内容。某些民族对于一些已过时的婚丧礼俗进行改革,不遗余力,也从未间断过。第二章:婚娶风俗第一节:婚姻的起源与发展婚姻生活是人类社会生活的重要部分,是人类赖以繁衍、绵延的方式。任何民族的通俗,既是一定的历史条件的产物,也蕴含着人类婚姻由低级到高级发展的共性历程。图2:人类婚姻制度的转变1.→2.→3.→→4.→表1:婚姻形式的起源与发展资料来源:由古杰夫整理《中国少数民族婚丧风俗》而得本表第二节:叩开婚恋之门的成年礼在氏族部落社会里,为了保证青少年身体的正常发育,从而保障人类自身的