文档介绍：季語から見た日本人の美意識(文学院日语系日语专业林莉)(学号:2001014004)摘要:本论文通过对季语的由来、发展过程、种类、和季语本身的特点,包括其特殊性和普遍性,以及它在日本人的诗文,普通文学,乃至生活中的应用等方面,让大家都了解到季语的概况,从中可以窥视出日本人自古以来的对美的一种意识,还有表达了他们对生活的热爱。关键词:季语、美意识、春夏秋冬、四季、俳句、日本人教师点评:林莉的《从季语看日本人的美意识》所选之课题对日语专业学生而言颇具难度,但她却以翔实的文献资料为依托,层次分明地对“季语”的由来、发展过程、种类及特点进行了详细而全面的考察,令人信服的揭示了日本人自古以来所特有的美意识。之所以能做到这样,是由于作者长期以来对此课题有着特殊的喜好。论文选题出色,结构严谨、分析细密、注释分明,有力的体现了作者四年专业学习所铸就的扎实的日文表达技能。(点评教师:阮毅老师)序章日本では、大部分の地域は温帯にあり、海洋性的な気候で、春夏秋冬の四季の区別がはっきりしている。日本ほど季節の変化の豊かな国土はないと言われている。昔、日本の人々は中国から、四季を二十四つの節気に分けるという方法を取り入れて、定着させた。それ以来、この気節を通して、一年中の「春､夏､秋､冬」という季節の移り変わりが明確に表わされている。このことは、「日本人の季節の変化に対する感受性と美意識を、非常に鋭く、繊細なものにした」からである。(注1)四季の変化につれて、様々の行事が行われている。例えば、春の時には、花見があって、夏には花火大会があるし、秋の時には運動会を行い、紅葉を観賞できるし、冬季には雪祭りがある。毎年にはそれらの活動が進む時、新聞でも、テレビでも幅広くそれらの情況が紹介されている。こういう点から見ると、日本人は「季節感」を大切にしている。ほかに、日本文化のシンボルとしての「俳句」には、景色とか、動物とか、年中行事などを表わす言葉(季語)を詠み込まれているものである。したがって、俳句も『季節の詩』と称されている。『新歳時記』に目を通して、その中の季語を読むと、日本人の千年以上にわたって持ちつづけてきた美意識と生活の知恵のことに気づくのである。それらの季語は万葉集以来の歌人と俳句師たちによって、選び出され、磨き上げられてきた、かずかずの季の詞である。季語や四季折々の言葉は、今、日本で生きる人々が幼児時代、或いは故郷のことに対する懐かしい気持ちを含んでいる。「季語」は時代の変化につれて、変わってきた。例えば、「アイスクリーム」とか、「メーデー」という現代の生活習慣のある詞も新しい「季語」になった。今まで、発展してきた季語は俳句と和歌のみならず、今日本の人々の日常生活まで幅広く使われるようになって、日本人の独特のライフスタイルにおいて、重要な役割を果たしている。では、これほど重要な季語は最初、どのように生まれたか、そして如何に発展していたのか?季節感を伝える言葉は一体どのくらいあるか?……以上の問題を考察し、季語の歴史、発展の過程、季語の種類、及び季語の独特性と普遍性を考えながら、分析していきたい。第一章季語の由来まず、季語とは一体何なのか?季語というのは、「連歌、俳諧、俳句で四季それぞれの季節感を表わすために、句に読み1込む語。季言葉。季の言葉。四季の言葉。季の題。季題」(注2)である。詳しく言えば、日本の一年は気候の変化に富み、「春、夏、秋、冬」という季節の移り変わりに独特の趣きがある。日本人が季節の変化に富んだ生活の中から、敏感に感じ取って作り出した言葉や日本人ならではの季節感を伝える美しい言葉がたくさん生まれたそうである。要するに、「春夏秋冬」の季節感を表わす言葉が季語である。第一節日本における四季観念の樹立日本では最初の文学が神と祭りから生まれたと言われる。そして、こういう神様と係る文学形式は昔、人々の農耕生活の発展の必然結果である。昔の人々は農産物や、その他のこの世の中のすべてのことは、みな神の力によって決められると考えていた。したがって、昔から田植えの時には、春になると、皆は米がたくさん取れることを神に祈ってお祭りを行い、夏の時は家族の健康をお祈り、秋になって稲が実ると、また神様に感謝して秋祭りを行うことになっていたのである。このようにいろいろの季節と関係ある年中行事から、日本人の脳裏に四季観念が形成したのである。平安時代の延喜五(九〇五)年、紀貫之、紀友則、凡河内躬恒、及び壬生忠岑という四人は醍醐天皇から頼まれて、『古今和歌集』を編集した。この『古今和歌集』の中で、もう四季を各自にして、編集したのである。例えば、第一、二巻は春歌、第三巻は夏歌、第四、五巻は秋歌、第六巻は冬歌のように分けて書いた。また、その中で、各節の内容及び日本の国土