文档介绍：广东客家山歌特点分析
(师范学院艺术系音乐学庄小妍)
(学号:98126308)
内容提要:该论文主要阐述了广东客家山歌的特点,作者通过从客家文化的历史背景、
客家人的生活习惯及所生活的地的地理环境等方面来说明客家山歌的产生背景原因并结合
谱例,从旋律风格、调式色彩以及其他音乐要素入手,从深层次分析客家山歌的音乐形态及
特征,给予广东客家山歌一个完整的描述和讨论。
关键词:客家文化文化学调式特征旋律结构音乐风格
教师点评:该论文从文化的角度,分析了客家山歌的社会背景和产生的原因,并结合音
乐分析,深入到音乐形式中诸多因素进行阐述,具有较强的音乐综合能力。(点评教师:谷
勇,副教授)
文化习俗
据史家考证,客家先民本是古代中原一带的汉族居民。东晋永嘉以后,客家先民为战
乱所迫,先后经历了五次大迁。由于前三次的迁徒,客家居住交集中,定居于闭塞的山区,
为了防御盗匪的骚扰和土著的排挤,便营造了“抵御性”的营垒式的住宅。他们在土中掺石灰,
用糯米饭、鸡蛋清做粘合剂;以竹片、木条作筋骨,筑起墙厚一米、高一十五米以上的土楼,
它们大约为三至六层楼,100至200多间房如柑瓣状均匀布列各层,宏伟壮观。
客家先民崇尚圆形,把圆形当天体之神来崇拜。主人任为圆形是吉祥、幸福和安宁的
象征。这些都体现了土楼人家的民俗文化。圆墙的房屋均按八卦行排列,卦与卦之间设有防
火墙,整体划一,充分显示他突出的内向性,强烈的向心里和惊人的统一性。
客家人在治家、处世、待人、立身等方面无不体现儒家的思想及其文化特征。有一座
土楼,先辈希望子孙和睦相处、以和为贵,便用正楷大字写成对联刻在大门上:“承前祖德
勤和俭,启后子孙读与耕。”强调了儒家立身的道德规范。楼内房间大小一模一样,他们不
分贫富、贵贱,每户人家均分到底层至高层各一间房,各层房屋的用途达到惊人的统一,底
层是厨房兼饭堂,二层是贮仓,三楼以上是卧室,两、三百人聚居一楼,秩序井然,毫无混
乱。土楼内所存在的儒家文化遗风,让人感到中华民族传统文化的根深蒂固。
历史
自西晋以来,中原移民向男迁徒到赣之南、粤之东,闽之西的广大客家地区,先后经
历了千余年的时间,在这漫长的历史中,移民们一面把中原文化的种子源源不绝地进行撒播
到客家地区进行文化的传播;同时又在南北之间铺设一条畅行的通道。这条通道,起到沟通
连接彼此间的纽带作用,成为文化传播的媒介,使两个不同地域的文化得以产生交流。由此
看来,中原移民史在客家文化史上占有重要的地位。人口迁徒在促使文化交流的同时,也使
音乐发生了很大的变化。
音乐传播属于文化传播的一部分。通过人口流动的媒介,使中原音乐越过原有的文化
地域进入客家文化地域,这种迁移型的传播,在伴随移民移迁徒到远方他乡时,一刻也没有
停止过音乐的传播活动,但这仅是完成音乐传播的一个重要环节,还需要经过选择、冲突、
调试、融合等过程,引起内涵和外延都发生变化,才能最后实现传播的目的,使中原文化的
种子在客家文化的土壤上生根、开花结果,进而形成新的地域文化。
受自然条件的限制,不易接受外来影响的渗透,加之强烈的宗族观念和保守的思想而
具有抵御外来影响的排他性,所以,客家住地不仅形成了特殊的社会生活区域,而且在