文档介绍：唐宋诗词中的“笛”
陈窈君
《语文教学与研究》2004年1月
在唐宋诗人的笔下,有许多写笛音的诗词。唐代有许多边塞诗写笛声的。寄托了边疆戍卒的思念家乡、思念亲人之情。“烽火城西百尺楼,黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁.”这是唐代诗人王昌龄的七律《从军行》,全诗刻画了边疆戍卒怀乡思亲的深挚感情,在寂寥的边塞,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息,这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住。终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含吹笛人所抒发的情。同样是思乡情调,但感情基调又有所不同。高适的《塞上听吹笛》就是个例子,“雪净胡天牧马还,月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落?风吹一夜满关山。”本诗开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛,那是大地解冻的春的消息,牧马晚归的开廓的情景,战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落,句中也就含有了思乡的情调,不过,这种思乡情绪并不低沉,这由乐观开朗的基调所决定的,感而不伤,表现的是一种豪情。这和盛唐时代人们乐观、豪迈、奋发向上是分不开的。同样的主题,同样的笛声,在中唐诗人的笔下又是另一种情调。安史之乱后,时代巨变促使诗人心态向内敛,文学“气骨顿衰”,失落了雄浑又自在的风度。且看李益的《春夜闻笛》:“寒夜吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。”这首诗是写淮北初春之夜在军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外,这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪渴望立即飞回北方中原的家乡。李益的这首诗的主题思想与王之涣的《凉州词》其实相同,但本诗多怨望而少豪气,情调逊于王诗。
当然在唐诗中笛音还有其他含义,如刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中诗人曾发出这样的感慨:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”说自己在外二三十年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示对老朋友悼念而已。用笛声表示对老朋友的悼念不是刘禹锡的首创,这里还有个典故,相传晋人向秀经过亡友嵇康的旧居,听见邻人吹笛,不胜悲叹,写了一篇《思旧赋》表达对友人的悼念之情。这种用法一直沿用至今。在宋诗中,笛子的含义或作用比唐代丰富,当然也有沿袭唐诗中的笛子的用途,如真山民的《泊舟严滩》:”天色微茫人瞑钟。严陵湍上系孤蓬。水禽与我共明月,芦叶同谁吟晚凤。隔浦人家渔火外,满江愁思笛声中。云开休望飞鸿影,身即天涯一断鸿。”清亮的笛声在静寂的夜空回旋,更添了游子的愁思。
以上的笛音都是沉重的、苦涩的,而宋诗中的笛音大都是欢快的、明朗的、奔放的。陆游诗《度浮桥至南台》“客中多病废登临,闻说南台试一寻。九轨徐行怒清上。千艘横系大江心。寺楼钟鼓催昏晓,墟落云烟直古今。白发未除豪气在,醉吹横笛坐榕阴。”此诗显示作者乐观、自豪的心情,说榕阴吹笛,而又是醉坐以吹,则是对乐观、自豪行动的具体化,体现了诗人雄壮的风格。郑震《荆南别贾制书东归》一诗的笛音则把诗人的愉悦心情表现得淋漓尽致。“来时秋雨满江楼,归日秋风度客舟。回首荆南天一角,月明吹笛下扬州。
”在月明如水,春风拂面的夜晚,诗人独立船头,吹响短笛,心绪如同出峡的江水一样元拘无束。范成大的《鄂州南楼》写笛的笔法更为