文档介绍：中文系刘娟摘要:一直以来,对于蛊这个话题,很少人愿意提及,一来是对于蛊自身的恐惧性,二来是谈蛊也只是满足人们好奇心,谈不出什么来。对于蛊是否存在,当今也不乏有学者去研究。有学者把苗人认为有蛊的存在看成是他们的一种信仰,我很同意这个看法,那些关于蛊的故事、传说无非就是苗人或其他人利用蛊这个介质编织出一出出常人无法理解的、奇异、怪诞的戏码,虽说想象源于生活,但想象也高于生活,而且这个想象更是与实际生活沾不上亲,更带不上故。所以,在这里,我将从巫蛊信仰和指控,巫蛊故事,巫蛊想象的社会原因三个大方面来阐述蛊的存在或不存在。关键字:苗人巫蛊信仰指控故事想象社会原因正文:大凡看过金镛《笑傲江湖》的人,都会其中苗人的放蛊之术印象深刻。对于传统苗人社会,人们常常谈蛊色变,无论是信或不信的人,谈及蛊苗,心里隐约都有一丝恐惧。“蛊”,传说中的一种人工培养的毒虫,专用来害施蛊人不喜欢的人。传说放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术,在湖北、湘西曾经闹得非常厉害,谈蛊色变。文人、学士交相传述,笔之翰籍,也俨然以为有其事,一部分的医药家,也以其为真,记下一些治蛊之法。所谓的蛊和放蛊方式到底是什么,除了代代相传的说法,谁也没见过,但却根深蒂固的留在人心。苗族几乎全民族都信蛊,只是各地轻重不同而已。在苗族的观念世界,蛊有蛇蛊、蛙蛊、蝎蛊、蚂蚁蛊等各种毒虫蛊。单看这些字眼,我就会打一个寒战,但是怕归怕,在我的思想里,是不会相信蛊的存在。一、巫蛊信仰和指控苗人社会确实存在着自己的巫蛊信仰和巫蛊指控,只是不容易被外人所了解。因为人们一般不公开谈论这些问题。曾经看过一篇文章,《蛊女的命运》讲述了一个美丽的苗族少女因为被诬为蛊女,人们畏而远之,没有朋友,没有人追求。最后不得不与一位麻子(苗人认为这是很大的身体缺陷)结婚。但如果你要问明,是没有人会告诉你的,只能意会,不能言传。你若在一个村寨住久了,你就会发现,有一个妇女,人们见了就会远远避开,路上遇到了就选择绕道而行,碰面也不会说话的。也许就只是一个简单的女人,只因一个“蛊”字就会改变其一生。更别提一个村寨被认为有蛊后的荒谬生活。时至今日,某些山村里的苗家人还迷信蛊和祖传鬼。一些苗族青年男女就因为出生于有蛊和祖传鬼的之家,三十老几了都未能婚配,从而造成了许多人生的不幸,这促使我对这个人们十分敏感的问题的思考。有调查显示,雷山县掌批村也发现有蛊的信仰的存在,那里的人也都认为有蛊现象存在。村民们虽然认为本村中有放蛊的人家,只是在心里相互心照不宣,大家都不敢当然也不愿意与这些人家一起吃饭,有时不得已而为之的话,心里通常也是很害怕的。人们不仅普遍认为有蛊存在,而且对于什么是蛊的问题,除了认为有毒药,喜欢给别人下毒以外,还有神秘的色彩,认为在一起吃饭,有蛊的人只要心中想让谁中蛊,谁就会中。他们相信蛊的存在,就自然也相信养蛊者的存在,那么什么人最容易被指控成养蛊之人呢?有研究蛊的学者说,那些房族小,社会关系差,声誉不好,迁居而来的人在苗人社会容易成为巫蛊指控的牺牲品。他们一般缺乏反击谣言的能力和条件。其中,一些人则沦为备受排斥、指控的对象,并代代相传。不过关于放蛊的方法,一般传言会说利用酒食下蛊,也有人说通过说话下蛊,更有甚者说是通过眼睛也可以下蛊。另外还有传说认为有蛊的人在家里,什么都不需要就能让无辜者中毒。这些无理无椐的、奇异的放蛊方法,恰恰暴露了苗人社