文档介绍：山东大学
博士学位论文
川端康成与日本传统美
姓名:李伟萍
申请学位级别:博士
专业:比较文学与世界文学
指导教师:高文汉
20070515
中文摘要潮儿,这些都造成端文学的复杂性和多重性。从本质而言,日本的传统美是此,本文在前人研究的基础上,从川端文学的本质入手,力求深入挖掘川端康成第一章主要从作者的个性和时代入手,试析孤儿遭遇与战争对川端康成的影响,进而探明其浓厚的传统审美意识的形成根源。界。《枕草子》、《徒然草》、《竹取物语》等都是他喜欢的作品,古典名著《源氏物文学中的“物哀”美、“好色”美,以及他对处女的崇拜、对自然的情愫等,莫不与其早年的广泛阅读有着密切的联系。另外,亲人的不断去世使死亡的阴影浓重认同了佛教“轮回转生”的世界观。对川端来说,这一传统思想观念的确立具有川端康成是日本当代著名作家,也是日本第一位诺贝尔文学奖获得者。从年创作《十六岁的日记》开始,到年***止笔,川端在日本文坛活跃了半个多世纪。独特的孤儿经历及复杂多变的时代使川端文学深深地扎根于日本的传统之中,同时他又是一战后遍布全世界的现代派艺术潮流中的弄川端文学的根基,而他对西方现代主义文学的借鉴和吸收,不仅没有冲淡其对传统美的执着追求,相反使他的探索更为深入,并使传统之美焕发出新的光彩。因传统审美意识的形成根源,进而以其著作为依托,探讨川端文学对传统美的继承与开拓。论文共分四章。川端康成是一个孤儿,为了摆脱生活的孤寂,他很小就沉醉于古典文学的世语》更是令他爱不释手。此外,江户时代的江岛其碛的“好色”之作也深受少年川端的喜爱。年幼时的广泛阅读为他日后的创作奠定了深厚的基础,可以说川端地笼罩在川端幼小的心灵上。为了克服对死亡的恐惧,为了寻回失去的亲情,他两方面的意义:一方面,它可以使川端在与万物的主动交流中寻回失去的情感,进而使其浓重的孤儿性情得到最为深广的解脱。另一方面,它还进一步使川端体悟到了传统的“空”、“无”思想。在“轮回转生”的世界里,人生依然如过客,不同的是人的心灵可以变得更为宽广。这种超越个体生命局限的广博心境使川端体认与其执着于现实,莫如投入到随缘任运、宁静淡远的“空”、“无”世界。山东大学博士学位论文
俗更是令他哀伤、痛惜不已。在如潮水般涌入的美国文明面前,战败的日本陷入面对此种情形,川端深切地感受到:继承民族的传统、寻归心灵的故乡,这是战不仅照亮了日本的文学,更照亮了战后日本的新生,增强了民族的自信心。因此,因此,孤儿的遭遇是川端康成传统审美意识形成的内在根源,并进一步使传统美成为其内心的积淀,从根本上制约了川端文学的民族化方向。此外,战争使川端康成更加坚定了继承传统的信念,并进一步促进了其传统审美意识的形成。在长达年的战争中,日本国内的政治形势异常复杂,人性受到了极度的压抑。在此情形下,川端也陷入彷徨之中,并试图寻求着超越的途径。于是,他背负着内心的痛苦,抱着一种悠然忘我的态度,把耳光投向了抚育过自己的“故乡”。在以《源氏物语》为代表的古典世界中,川端体悟到了战争的“徒劳”,并进而在忘我的“空”、“无”境界中获得了一颗自由的灵魂,实现了对战争的超越。战后川端的诸多文坛好友大都因战争的戕害而辞世,而日本的世相和风了自我否定的风潮中,极力抛却民族的传统,而这进一步导致了民族灵魂的失落。后的日本获得新生的唯一出路。因而,战后的川端把古都作为心灵的故乡,并从中汲取丰富的灵感和力量,进而使传统之美在他的作品中绚烂多姿地绽放。正是川端的努力使日本文学承载着民族的传统之美,打开了诺贝尔文学奖的天窗。这继承民族的传统、守护心灵的故乡,这不仅是川端对因战争而故去的恩师好友的最好祭奠,更是时代的需要。第二章力求对川端文学所体现的自然美展开具体论述。要谈日本民族的传统美,首先要谈自然美。受到岛国美丽的自然环境的滋养,日本人对自然怀有深切的爱和特殊的亲和感。自古以来,日本作家以自然为友、以四时为友,他们能从一草一木的细微变化中敏锐地掌握四季时令的变化,并感受到自然生命的律动、万物的生生不息。由于其浓厚的传统审美意识,川端康成对季节的感受也非常敏锐。在创作中,他以其纤细的笔墨对自然进行了细腻的描绘,并常以四季的更替来暗示人物的情感与命运。在人的自然化和自然的人情化的统一上,川端文学充分体现了东方“天人合一”的传统自然观。此外,日本民族对自然色彩的感受也非常敏锐、细腻,赤、黑、白、青是其民族色彩语言的四原色,并具有特定的审美情趣和道德内涵。受感性文化的熏陶,色彩在川端文学中也具有重要的象征意山东大学博士学位论文
这种“好色”观念不仅仅是为了满足生理的欲求,更是为了实现无限渴望的“爱”,他的很多作品都具有一定的“好色”之情,并在其中融入了自身的独特情感。孤母性崇拜等情结。因此,川端文学中的女性大都集光洁的***之美,纯洁的心灵“无常”的