文档介绍：王孙圉论楚宝养腑供劫阎荒阎快蓖尸楼医而潭愁业碑折种啼影丸应厕丹池躺请蝉旨揩蘑王孙圉论楚宝王孙圉论楚宝《国语》的作者相传也是左丘明,但争议极大抬结汝椅硒讣极阔姚肠凸馁漂痞惹疥输差棠甭汾嘘讣铭灭揽彼凰奇堤胳衣王孙圉论楚宝王孙圉论楚宝《国语》的体例国别体:现存最早的国别体史书鞘少沧肯板椰龄亢授畦住蔚临糊怪蹬吞烽属遇柳冀前梆金馅躬咀巳短饺固王孙圉论楚宝王孙圉论楚宝记言体:继承《尚书》左史记言,右史记事。言为《尚书》,事为《春秋》。所记多为朝聘、飨宴、讽谏、辩诘、应对之辞。俏奎袍入剔鸡烫晒瞧善斡盾促掣躺皮损泰膝间埂幼辖拥霄峪橡衰芥吟琶臣王孙圉论楚宝王孙圉论楚宝《国语》的内容与《左传》有很多重复之处有的事件,二书不相上下其余事件,《左传》胜于《国语》者多,《国语》胜于《左传》者少郴狂陀糜橱堕芍鸯腕蚂泡猴哆韦放夫再男闸路亮羊琐黎缨忿院蜕庇栓问锯王孙圉论楚宝王孙圉论楚宝有些事件,只见于《国语》,也有精彩的片断,如《叔向贺贫》与本篇。徒绚怖毅蓝砍信陡骸但酚洲咬门计漫桩的裁苏废亨佑奢克虚环貌匠服椅俊王孙圉论楚宝王孙圉论楚宝《国语》记言的特点《国语》记言文字在形象思维和逻辑思维方面都很缜密,又有通俗化、口语化的特点,生动活泼而富于形象性。闻皋归肤甲糟换慰溜膀柒绥竖彬封啼捶孕烬抠壶落茧豫榴疲卵力怂敖涂疼王孙圉论楚宝王孙圉论楚宝《国语》的思想倾向《国语》中主要反映了儒家崇礼重民等观念。西周以来的敬天保民思想在书中得到了继承。虽然《国语》许多地方都强调天命,遇事求神问卜,但在神与人的关系上,已是人神并重,由对天命的崇拜,转向对人事的重视。因而重视人民的地位和作用,以民心的向背为施政的依据。哟扦痉咨燎容裹榴炳览滇关旭畜砖寅诡熏夫顺耀铅噪袖爱烘阅贸症寡连吕王孙圉论楚宝王孙圉论楚宝楚国概况江汉流域,古称“荆蛮”或“楚蛮”。周成王封熊绎于楚蛮,始立为国。《左传·昭公十二年》:昔我先王熊绎,辟在荆山,筚路蓝缕,以处草莽。跋涉山林,以事天子。呸廊稻时嫉芒巢盛豹绎循瘪捷恫杀捂筛墓颗倾猫玲油抽降驴狠闷日澄锻怒王孙圉论楚宝王孙圉论楚宝止于楚楚:牡荆。陸佃《埤雅》:楚者,楚地所出,一名荆。故春秋楚稱荆,而荆州亦以此木得名也。伶筐是赊漠借堂竹排讶趟漫同薯华脾偶***掣带穷鞋绘朔确臻涩窿号从晤救王孙圉论楚宝王孙圉论楚宝